刀子嘴豆腐心的人,其实就是“刀子心”
生活中,我们是否经常看这样的场景,或者听到这样的话:某人说自己是“刀子嘴豆腐心”,说话难听,但内心善良,只是表达方式有问题,都是为了他人好。
或许,很多人相信了这个谎言,因此成了“周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨”。其实,刀子嘴豆腐心,是最大的谎言,是那些虚情假意或恶人掩饰自己真实面目的手段。刀子嘴豆腐心的人,其实就是“刀子心”。
因为,相由心生,境随心转,万事万物都有其因果关系。真正善良的人,心善、言善、行善,是不会“刀子嘴豆腐心”的!只有真正内心充满恶念的人,才会言恶、行恶,伤害了他人,还给自己找台阶下。
【01】口乃心之门户
谋圣鬼谷子说:“口者,心之门户也;心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入”。由此可见,语言的好坏是我们判断一个人的最直接方式,即便是说者无心,听者也会有意。
比如说,刘邦问韩信:“依你看来,像我能带多少人马?”韩信答:“陛下能带十万。” 刘邦又问:“那你呢?”韩信得意说道:“对我来说,当然是越多越好!”
刘邦听了这话,很是不爽,心中觉得韩信如此骄狂。韩信看刘邦不高兴,知道自己说错了话,便连忙掩饰说:“陛下虽然带兵不多,但有驾驭将领的能力啊!”
说出去的话,如泼出去的水,韩信吐口舌之快,无意中泄露了心中真实想法,最后也给自己招来了杀身之祸——被诛灭三族。
所以说,老祖宗教导我们“饭可以乱吃,话不可乱说”,人们习惯性把言语当作是“心之门户”,你所说的话都或多或少代表你内心的真实想法。
那些刀子嘴的人,说话伤人,也是内心真这么想的,才会这么说。正如古人所讲“一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之”,当一个人心怀善念的时候,就是善言善语;当一个人心怀恶念的时候,便是恶言恶语。
【02】真正有修养的人,恶言不出于口。
《礼记》云:“恶言不出于口,忿言不返于身,不辱其身,不羞其亲。”
意思就是说:真正有道德修养的人,不说伤人的恶语,别人就不会用愤怒的话回击,不让自己的身体受辱,也就等于不让自己的父母受辱。
一个人喜欢出口恶言,必定是内心有恶念或者是被愤怒的情绪控制了,都是没有修养的表现。如果非要把“恶语伤人”美化成“刀子嘴豆腐心”,这也是自欺欺人。
曾国藩在日记中记录一个小故事:父亲办寿宴,邀请朋友们来聚一聚,但是在酒宴上,曾国藩趁着酒劲和好友郑小珊争吵了起来,还口出恶言。朋友很是生气,当场就拂袖而去了,场面一度很是尴尬。
事后,曾国藩主动去向朋友登门道歉,还在当天日记中痛省自己,说道:“何至肆口谩骂,忿戾不顾,几于忘身及亲若此!”他还深刻反思自己身上的3大毛病:平日里待人不信不敬,相恃太深,一也;此时一语不合,忿恨无礼,二也;龃龉之后,人反平易,我反悍然不近人情,三也。
说白了,曾国藩就是认识到自己“修为不够”,还说:恶言不出于口,忿言不反于身,此之不知,遑问其他?谨记于此,以为切戒!这句话最为关键,也是修炼的品德基础,做人要“恶言不出于口”,少说伤害他人的话。
曾国藩“刀子嘴”后,反省自己修养不够,其实每个人说话伤人,也都是修养不够。真正有修养的人,恶言不出于口!解决问题的方式有很多,恶语伤人是最低级的一种,也是显得非常没有修养。
【03】良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒
这句话是老祖宗留给我们的良言忠告,告诫我们与人相处时候,不管关系亲疏,都尽量不要恶语伤人,要不然会破坏感情,与人结仇。
朋友A和朋友B是十几年的好朋友,每次见面就是互掐,讥讽对方缺点,然后不欢而散,彼此也都念及对方的好。其实,这是一种非常低情商的处世方式,因为真正朋友之间是互相抬举、互相欣赏的,而不是互相挖苦讽刺的。
良言,可以暖人心;恶语,只会伤人心。正如《人性的弱点》书中所说:批评不但不会改变事实,反而会招致愤恨。因为批评而引起的羞愤,常常使员工、亲人和朋友的情绪大为低落,并且对应该矫正的现实状况,一点好处也没有。
所以说,我们尽量去理解宽容他人,而不要用严厉的语气去责骂,还要尽量设身处地地去想,为什么他人要这样做。如此做人做事,更加高情商,比批评、责怪他人更有益,而且会让人心生同情、忍耐和仁慈。这样一来,人际关系和睦,他人也更加愿意接受你的建议或批评。
“刀子嘴豆腐心”的人,经常恶语伤人,然后又后悔,好像是发了善心一样,其实是他们发泄完情绪后的一种“物极必反”,自我安慰。如果你原谅了他们,他们下一次还会更加对你变本加厉,说更加难听的话批评指责你。
所以说,我们要尽量远离“刀子嘴豆腐心”的人,或者“以牙还牙”,表达你的不满,不能任由他们欺负。不管怎么说,真正善良的人,是不会“刀子嘴豆腐心”的。刀子嘴豆腐心的人,其实就是“刀子心”!朋友们,您觉得呢?
【以事为鉴】唐太宗说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”
人的经历有限,多读史书,多学过来人的经验,我们要学会思考,学会借鉴,学会发掘历史中的点点滴滴,甚至是隐藏在泛黄书堆里的只言片语,吸收好的经验,了解恶的行为,做到有所思、有所得、有所感、有所顿悟,学最好的别人,做最好的自己,借人之智,成就自己,此乃成功之道,才是“以史为鉴、以事为鉴、以人为鉴”的无上要义。