作为进化论的奠基者，达尔文是“坚信变异的存在”的。然而，他的早已成熟的进化论思想却搁置了20年才发表，为什么呢？一方面在于他对自己理论的精雕细刻，另一方面则是恐惧人们坚固不变的思想。这该是一种悖论性质。
“思想的转型其实远比想象的更为艰难。”著名社会学家郑也夫先生如是说。郑也夫先生这个思想当然是针对达尔文的自然选择理论的遭遇的，且圈定在学术论争的范围内。如果普适的话，可以说是“难上加难”。对此，我是有着20年切身经验的，因而，在郑也夫先生话语思想下做一个“接着说”。
对于“思想转型更为艰难”，我有一个自认为精准的概括，这就是：顽固地坚持落后，顽强地抗拒先进。不知《简书》上的各位读书家有无这样的亲身感受。
阿基米德说：“给我一支点，我就能撬动地球。”借此原理，我为撬动如上之“顽固”与“顽强”，苦苦正向寻找了20年的“支点”也没有找到，反向寻找倒是轻而易举——“我的生活不需要先进思想即可维持既得利益”，“享用先进思想付出的代价太高、获益太低。”这当然是社会基本面的现实，不能否认。这当然也可以用马克思的思想来解释——理论的实现程度取决于满足需要的程度。“不需要”，当然会拒绝了。
在既有的思想中生活得太久了，已形成了“路径依赖”，因而，“思想的转型”必然是“比想象的更为艰难”。特别是新的先进思想会打破固有的平衡，使人非常不舒适。但我们也不得不说，在陈腐思想中生活得太久太舒适了，人也就腐朽了，没有风雨算是幸运，一旦社会变革特别是重大科技变革的到来，崩盘者谁人也是再清楚不过的了。
创新发展已成为世界、时代和社会的主旋律，还能够持续既有而不思想转型吗？
我有一顿悟：不论艰难与否，该走的路不走，是永远也到达不了目的地的；该拥有的先进思想不拥有，就是幸福在身边也是不能充分享有的。
诸位看官，我的话在理吗？
