文/伊人若雨
生活在农村的人都知道，在昔日作为庭院的围墙或围栏有的是用竹子或者木头插桩而成，有的是用农作物的秸秆交织而成的。无论哪种形式的陈列都起到异曲同工的效果——篱笆的界定功效，即篱笆效应。上世纪90年代的电视连续剧《篱笆墙的女人和狗》就是很好的现实写照。
篱笆外的过客或邻居因篱笆的存在而不能擅自进入篱笆以内的区域或取得篱笆内的物品。而篱笆内的住户，也就因为篱笆的存在而颇感安全，即便篱笆很矮。这种篱笆效应实际就是地域性，空间和领域意识等。生活中看家护院的狗就有着极强的领域界定。如果你接近它已经确定无疑的领域性，狗就会狂吠或攻击来者。
以上是有形的篱笆效应，实际上，生活和工作中常常是一些无形而虚拟的篱笆现象。比如工作范围和职能，它们的界定空间性就是毫无实物附着体现的，成语越俎代庖之所以成立，它就反应了篱笆效应，即越权，或越级为事。
那么一个人为事必须遵循篱笆效应吗，如果那样，就是极端错误的。篱笆效应一方面将生活和社会秩序变得有序，一定程度上也维护了自然人的权益。另一方面，如果教条地依循篱笆效应，那么他的弊端将显露无疑。
在工作和管理思维意识上就最忌讳过于篱笆效应。传统国学强调的礼教道德本身就是在为环境中人产生篱笆效应。谦虚的篱笆结果就是将领导或长者极端奉为上帝，他们所谓皆为真理不可违背。相反受传统篱笆国学影响少的一部分人敢于冲破篱笆效用，在与重在篱笆效应者较量中不按规矩出牌，结果将对方重创。获胜者必然成为有为，有创新和思维。
未完待续…………
篱笆墙的女人
