一、教学背景分析

【设计理念】

新课程标准倡导第三学段的阅读教学要“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”“背诵优秀诗文”“受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。”

【教材分析】

 《伯牙绝弦》是人教版六年级上册“艺术的魅力”一组中的文言文。它讲述了伯牙、子期千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真挚情谊令人动容。文章语言凝练，音韵优美。伯牙、子期的“知音”故事虽只5句，却跌宕起伏，荡气回肠，章法奇美。第1句总起，一个善鼓、一个善听，是成为“知音”的基础；第2-4句顺承，一个所念，一个必得之，是“知音”的境界；第5句转接，一个“死”，一个“绝弦”，是伯牙看待“知音”的意义。

【学情分析】

六年级的学生已经接触了简单的文言文，基本上能字字要准地读简短的文言文，但还不能读出其中的节奏和韵味；大体能明白故事讲了什么，但要感受伯牙和子期千古传奇的“知音”情，体会语言的凝练、优美，章法的匠心独具，还是有一定困难的。

二、教学目标

1.正确、流利、有节奏有韵味地朗读课文，背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，了解故事的内容，感受朋友间真挚的友情，感悟“知音”文化。

3.体会语言的凝练优美，章法结构的严谨奇美。

教学重点：

1.正确、流利、有节奏有韵味地朗读课文，背诵课文。

2．了解故事的内容，感受朋友间真挚的友情，感悟“知音”文化。

教学难点：体会语言的凝练优美，章法结构的严谨奇美。

三、教学过程与教学资源设计

【教学资源】

1．多媒体课件

2．课文插图

对此开展教学设计如下教学环节：

一、导读题——未成曲调先有情

二、练读文——抑扬顿挫品音韵

三、品读“情”——高山流水得知音

（一）感知“琴”——千里知音一“琴”牵

（二）感悟“情”——高山流水得知音

四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒

五、诵读文——此曲只应天上有

【教学过程】

一、导读题——未成曲调先有情

师：高年级的同学，已经能自主预学了。打开乐学单，谁来读读前两行的四字词语？（课件出示乐学单）

         预 学 单

一、我能读词语，想画面。

        气势磅礴  崇山峻岭  层峦叠嶂

        群山巍峨  高耸入云  巍峨高大

        洪流滚滚  奔流不息  一泻千里

        气象万千  浩浩荡荡  浊浪滔滔

我发现前两行的四字词都是写      的；后两行的四字词都是写        。

生1：气势磅礴 崇山峻岭 层峦叠嶂 群山巍峨  高耸入云 巍峨高大

师：说说你的发现。

生2：我发现这些四字词语都是关于山的。

生3：我发现这些词语描写的山都很雄伟。

师：第二行，一齐来。

生：洪流滚滚  奔流不息 一泻千里 气象万千  浩浩荡荡  浊浪滔滔

师：继续谈谈发现。

生：这些词语都是写很有气势的水。

师：“一切景语皆情语。”自古以来，中国的文人擅长用文字寄情山水。文学艺术是相通的，同样是寄情抒怀，文人用文字，画家擅长用——

生：色彩。

师：歌唱家擅长用——

生：歌声。

师：演奏家擅长用——

生：乐器

师：今天我们学习的内容就与艺术有关。（课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐）

师：让我们走进两千多年前的春秋时期，我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。谁能根据预学查找的资料，分别介绍这两个人？

生：穿长袍的是俞伯牙，穿布衫的是钟子期。因为古代穿长袍的是贵族。

生：短衫的是钟子期，他是一个打柴的樵夫，喜欢音乐。

生：俞伯牙是晋国很有名的琴师。

师:正如大家说的，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴的樵夫——钟子期（板书）。

师：这节课我们要学习关于他俩千古流传的友情故事，题目叫——（师板书课题）谁来读课题？（指名读课题）“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。

师：“绝”是什么意思？（断绝）

师：你是怎么知道的呢？（看注释）

师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。这是“绝”字的小篆写法，一个跪着的人，拿起一把刀把整束丝都剪断了，一根不剩，就叫——

生：绝

师：“绝弦”是什么意思呢？

生：割断琴弦。

师：表面的意思是“割断琴弦”，其实还指不再弹琴了。现代汉语有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——（绝交），著名作家金庸不再写文章了，叫——（生：绝笔）绝笔不是这个意思，是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫——（生：封影）不对，叫“息影”，休息的息……所以，不再弹琴了，叫——（生：绝弦）。

师：理解了意思，我们再读题。（生读题）

二、练读文——抑扬顿挫品音韵

师：这是一篇文言文，课前同学们已经读了几遍。请同学们打开课本137页，同桌互相检查读文情况。注

意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。

（学生互读互查）

师：谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》？其他同学注意，文中有两个语气词，听他读准了没有。（指生读）真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍——“哉”“兮”。

师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。（男生读、女生再读： “善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）

师：除了语气词的停顿，其他词句间的停顿也得注意。谁再来读《伯牙绝弦》？大家听他是怎么停顿的。（指名读）

师：你在用心体会停顿。最后一句的“谓”是什么意思？

生：认为。

师：嗯，言字旁，更准确的是“说”。很多时候文言文的一个字就是一个词。这一句读起来有难度，我们再试试。（生读——师读——生读）

师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。在这篇文言文中，有没见过的词语吗？（峨峨、洋洋）什么意思？（……）

师：还有不理解的吗？（……）

师：比如“善”，文中出现了几次？（生：四次）分别是什么意思呢？打开预学单。

生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。

师：文言文中，同一个字可以表示不同的意思。 “善哉”是什么意思？（赞叹、表扬）用我们现在的话可以怎么赞叹？（妙极了！真好啊！了不起啊！好快乐啊！）

师：还有两个字，“志”、“念”什么意思？观察这两个字，都是心字底，都含“心里想”的意思。（志、念）汉字是表意文字，偏旁相同的字有时可以表示相同的意思。

师：我们把上面三步结合起来，注意字音，注意停顿，注意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练习朗读。

师：我们一起再来读读，慢一点，轻一些，注意把握。

（生再次齐读课文）

三、品读“情”——高山流水得知音

师：我们一遍一遍地读课文，读到这，你能伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？（板书：知音）什么叫知音？

生：就是朋友。

师：朋友都是知音吗？

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

生：心心相印的朋友是知音。

师：还记得伯牙、子期何许人？（出示插图、出示资料）

师：当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问？

生：这样的两个人怎么会成为知音呢？

师：是呀，装扮相去甚远、国家相去甚远、身份相去甚远，是什么让他们走到了一起？

生：是音乐。

生：是古琴。

师：伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。课文的哪句话是这个意思？

生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：读好两个“善”字，再读！

生读。

师：能让大家听出他们分别擅长的是什么吗，谁再读？

(指2名学生再读)

师：千里知音一“琴”牵，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。

师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。（生默读、勾画）

师：我们来一块交流吧。

生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”看出来的。（课件出示此段）

师：看来你们读懂了这几句文言文，谁用自己的话说说这几句文言文的意思吗？

（生略）

师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，他弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧!

师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段）善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个四字词。（生欣赏音乐，感受音乐，想象）

生1：我仿佛看到了气势雄伟的泰山。

生2：我好像看到了高不可攀的泰山。

生3：我似乎看到了挺拔险峻、高耸入云的泰山。

……

师：把你们想象到的、感受到的，带到句子中，旁若无人地赞叹。

（生练习朗读）

师：谁愿意来赞叹？(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。

（一生读，“若泰山”读得响亮）

师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。

（一生又读）

师：是这样的铿锵有力、是这样的激情满怀。

（又指几名学生读）

师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读)

师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，——（听音乐）子期，此时你又好像看到了怎样的流水？

生：我仿佛看到了广阔无边的江河。

师：于是，你脱口而出——（生读）

生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。

师：于是，你满心赞叹——（生读）

生：我看到一望无际、广阔无边的江河。

师：于是，你激情满怀——（生读）

师：刚才听的琴声，是《高山流水》的片段，相传《高山流水》是这样创作出来的，大家自由读一读。（出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。 ）

师：文学家、艺术家擅长寄情山水，伯牙鼓琴，念在大海，透过大海，他还想表达什么？伯牙鼓琴，念在高山，透过高山，他还想表达什么？小组讨论讨论。

生：他还想表达像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀。

生：他还想表达像高山一样屹立于天地中的情操。

师：可是，多少年啊，伯牙在诸侯大夫中、在宫廷乐师间演奏，有人能听懂他的峨峨高山吗？（生：没有）有人能听懂他的洋洋流水吗？（生：没有）

师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗？（生：没有）有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗？（生：没有）

师：孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的赞叹——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’ ‘善哉，洋洋兮若江河！’）

师：孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的抱负、他的心声，只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的理解——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’ ‘善哉，洋洋兮若江河！’）

师：一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期知音的境界。

师：现在我就是伯牙，你们就是子期，让我们在一鼓一听的朗读中，感受这美妙的意境。（师生分角色读）

师：琴瑟相和，心心相惜。现在，男同学鼓琴，女同学听琴，让我们再一次在一拨一应中感受这奇丽的境界。（男女生分角色读）

四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒

师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到传来子期因病去世的消息，（音乐起——）（出示句子，生读——）

师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，等待你的却是一块冰冷的墓碑，一掊无情的黄土，你会是什么心情？（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生）

师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙做了什么呢？

（破琴绝弦）

师:伯牙可是著名的大乐师，音乐是他的生命，琴是他的至爱，他为什么这么做？

师：是呀，知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读？

（一生读）

师：古人云：“志哀则音促”，“乃－破－琴－绝－弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读？

（指几名学生读，教师或示范，或点评）

师：你听得见吗?子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读——

师：你听得见吗？子期，如今你一走，我之所念，无人能得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”琴随你去，心随你碎呀，读—----

五、诵读文——此曲只应天上有

师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。 “伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。

六、拓展阅读：

像这样写深刻友谊的还有“管仲之交”“桃园结义”等等，课后好好读一读。