一口气逐字逐句品完沈复的《浮生六记》。心里久久不能平复，有种不言中胜万言和无声胜有声的复杂情愫。亦或是感慨作者一生穷困潦倒，掣襟肘见，游山玩水，“一事无成”。亦或是欣慰三白有芸这样如知己知音，终生相爱不离不弃，知书达理，不为世俗束缚，相敬如宾的爱妻和三白不为功名利禄，看破红尘，性格爽直，落拓不羁，寄情于山水之间的超凡脱俗的无为阔达情怀。

此书原六记，流传为前四记，是一部水平极高影响颇大的自传体散文随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。作者真纯率真，自然流露，文笔细腻，所写生活琐碎之事皆真情流露，不拘格套，富有创造性。自1924年被俞平伯整理标点首次以单行本印行后，不少出版社纷纷出版，一印再印，新世纪以来，版本尤多，可见该书受读者欢迎的程度及流传之广。再由林语堂翻译为英文发行。此版本翻译者张佳玮的翻译也不失原作者真情流露和娓娓道来之味，个人感觉甚妙。

不得不说的此书第一卷闺房乐记，为此书核心，也是最吸引人的部分。所写之事皆夫妻从第一次见面到结婚到最后芸远去生活情趣之事，虽看似日常琐碎之事，其真情实感和于细微处的对话，不比所谓的经典巨著差。芸，自小聪颖明慧，学说话时，听讲一遍《琵琶行》，便能背诵。稍长后，女红习得娴熟。余暇时好奇于诗词，随口写有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的诗句。当作者问他李白杜甫更喜欢谁时，芸选择了李白，从书的名字可以看出“浮生”二字出自李白的“而浮生若梦，为欢几何”，加之作者放浪不羁的情怀，颇有诗仙李白的豪放，三白和芸可谓天生一对儿。在芸嫁给作者后，两人更是志趣相投，无时不讨论诗词歌赋，虽说清朝时期出嫁女辈如此有大逆不道之嫌，这正是我敬作者之处，敢于打破封建世俗枷锁，不食人间烟火，在那样的年代，实属难得。也难怪作者三岁见了她所作的诗后心意投注，不能释怀，便告诉母亲道：“若为儿择妻子，则非淑姐不娶。”，可谓一见钟情，后作者去芸家时芸惜藏稀粥与之喝的两厢情愿，简直是天生一对，胜过梁祝朱罗之情。芸温柔贤淑，知书达理，深爱丈夫，处处为他人着想，为了其夫不惜婚配金银首饰，锦衣贵绸，给夫当酒钱旅费。明是公婆误会之错，为大家独自受气。甚至主动为夫觅妾憨园，因身有血疾，最后因憨园攀图荣华富贵失约而血疾大发而死。哎，何等心胸的女人才能如此啊。作者说芸有男儿之怀，男人也不见得有如此爱之心切的博大胸襟吧？林语堂先生说芸是“中国文学中一个最可爱的女人”，何止可爱，甚觉无言赞美之为最好的赞美。

作者三白，他一生好游山玩水，放荡不羁，性格刚直，乐于助人。因其家庭原因，他一生游过不少地方，这也正是他所向往的。他无远大志向，只求与妻相伴吟诗作乐，游览山水，养花作画……在他求学之时，因思念在家的爱妻而心神不定，老师特安排作业许他回家相伴，可见作者对芸的挚爱。就连和亲戚南下广州做生意，寻欢作乐时因对芸的思念而找与芸相像的喜儿。甚至在一些只有男士能去的方，为了让芸同欢乐，让她穿上自己的衣服女扮男装一同前往……三白为人耿直，在自身穷困潦倒时还愿为别人担保赎金，最后那狼心狗肺之人既然逃之夭夭。甚至作者父亲死后变卖家产的四千两黄金分文不取让与其弟克昌（因自小被父亲过继给给他亲戚做义子，但书中又说其父大病之时说二儿子不才，死后让他继承家业，为何这般，不解），在最后父亲要入葬时其弟还派其儿前来要二十银元的安葬费，仅剩辛苦挣来的二十元欲给出时，幸好朋友说他也出一半。可见作者的舍得与无为。作者一生就算衣衫褴褛，穷困潦倒，也不忘游园赏景，不忘自己的志趣。夫不求功名利禄，荣华富贵。但求随心所欲，亲近自然，穿梭于山涧溪流，漫步于亭苑园林。或登高或戏水，或吟诗或作画，或杯酌或唱歌，呼朋引伴，求其知己，志同道合，畅快聊天，畅快抒怀，古今中外，少难见。是何等的出世阔达，不食人间烟火，超凡脱俗，比起那些王公贵族，高官厚禄，三白此生虽落魄，有如此知心知己之妻，亲近自然之趣，寓情于景之志足矣！可以体会出作者为了自己的志趣，不是一个好儿子，好父亲，但绝对是一个好丈夫，只是芸的英年早逝，可怜这么好的女人。对于作者后人褒贬不一。说他是渣男，懦夫，不肖子孙，甚至不配为人之父。我觉得都没错，但作者也不是有意为之，只因作者之心早已出世。若是像他们所说因参加科举考试，贪图荣华富贵，为家人创造一个富裕的环境，不见得作者没那个能力。若是他那样做了，也许就不会有今天我们所见之《浮生六记》可以赏阅了。

要是芸和三白处在今世，其它未变。说不定是一对国宝级别的伉俪，生出更多美好的爱情故事。然而如今世风日下，人心不古，来到此世，未免甚是失望，生出悲惨的结局。

知足常乐，乐极生悲，悲欢离合。人生没有定论，向着自己的内心走吧。田园风光，天涯海角，都市花园；功名利禄，平平淡淡，升官发财，都没人阻止你。人，只此一生，虽不像作者倾其一生去旅行和大自然为友，何不放下那些世俗枷锁，携所爱之人和三白一道来一场说走就走的旅行，与大自然寻欢作乐，无怨无悔，无虚此行？