2018年三月份，注定是不平凡的一个月。
先是纪梵希老爷子，这个定义了“赫本风格”的时尚老头驾鹤西游去了；接着是霍金那个“即使把我困在果壳之中，仍自以为是无限空间之王”的身残志坚的男人，也魂归太空了；随后，李敖，这个亦正亦邪、忽左忽右、也狂也魔的老顽童，也挥一挥衣袖，带走了一大片云彩，也离我们而去啦。
这“该死”的三月，死神，总是如影随形，揪着大人物不放。
死亡，好像是每个人最终都不得不面对的一个问题。
其实关于死亡，中国古圣先贤也毫不避讳。
在道家看来，”方生方死，方死方生“，生命太过脆弱，追求长生，虽虚无缥缈，但却值得向往。庄周丧妻，鼓盆而歌。在庄子看来，妻子死了，是得大解脱，表达了一种齐生死的哲学观。
孔老夫子呢，倡导“事死如事生”。中国古代发展出那一整套繁琐而又费钱费力费时的殉葬文化，跟孔老二可有着莫大的关系。无他，因为他就是这套殉葬文化的始作俑者。据野史说，孔老夫子周游列国的盘缠，大都是帮别人办葬礼的收入。
其后随着时代的变迁，又发展出了”敬始、慎终、追远“”重生而不贪生，讳死而不惧死“的儒家生死观。
而佛家呢，在生死问题上，更加超脱，认为人生实苦，万法皆空，只有超越生死轮回，证得涅槃，才能真正的得大自在。
其实作为炎黄子孙的你我，无形之中都受以上三种生死观的影响。
那么西方呢 ，他们如何看待生死的呢。基督教认为人皆有原罪，人活在世上不断修行的目的，就是为了赎罪，以求离苦得乐，进入天堂这种极乐世界。当然西方对待生死也讲究因果报应，坏人死后也是要下地狱的。其实这种生死观跟佛家有些许的相似。
相比而言，我更偏爱海德格尔”向死而生“的哲学生死观，把每一天都当做生命的最后一天，认真的活在当下。在当下获得永生。
说了这么多生死观，其实对我启发更大的是去年看的一部叫《寻梦环游记》的电影。那里面说死亡只是肉体的腐朽，并不可怕，真正的最可怕的死亡，是彻彻底底的被人们遗忘。这也让我想起了毛爷爷的那句经典：死，或重于泰山，或轻于鸿毛。有的人死了，他却还活着，有的人活着，他却已经死啦。
也正如富兰克林所言：有些人25岁就死了，但到75岁才埋葬。
其实，死亡并不可怕，正因为有了死亡的存在，才让我们更好的思考生存思考人生的意义。
人生的意义，也许并不在于能活多久、活多长，而是在于他能否给这个世界留下些什么，这些”什么“里面，可以是子孙，可以物质，也可以是文化，更可以是观念和精神。
最后，让我以《三体》中的一句话作为结束语：
死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有，死神永生！
