唐宝历元年（公元825年），大约在冬季。
即将参加次年春天科举考试的越州举子朱庆馀，给自己的一位前辈师长、时年54岁的张籍，呈上了一首诗：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
“洞房昨夜停红烛”：新婚之夜，洞房通宵都亮着红烛。
这句最引人注目的是“停”字。“停”在这里，不是吹灭红烛，而是“一直亮着红烛”的意思。据唐朝韦挺《论风俗失礼表》“夫妇之道，王化所基，故有三日不息烛不举乐之感”，可知唐朝人结婚时的洞房花烛夜，是不熄灯的。
白居易也在诗中这样用过“停”字：“当君秉烛衔杯夜，是我停灯服药时”。由此可见，“停灯”“停烛”似乎是唐朝人的口头语之一。
“待晓堂前拜舅姑”：新娘早起就开始精心打扮，准备到堂前拜见公公和婆婆。
有人说了，你不要忽悠，诗中明明说是拜见“舅姑”，不是“公公和婆婆”。是的，按我们今天的理解，舅是指母亲的兄弟，姑是指父亲的姐妹。正如《尔雅·释亲》的解释：“母之兄弟为舅”，“父之姊妹为姑”。换句话说，“舅”“姑”二字，具有我们今天理解的意思，起码也有3000年了。
但是，“舅”“姑”二字，在语言演变过程中，并不仅仅只有我们今天理解的意思，中间还兼有过别的意思。同样是这本《尔雅·释亲》，又解释说：“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。”
呃，“舅”“姑”二字为什么还会有这样的意思？也许清朝著名学者郝懿行给《尔雅》作疏时的解释，可以帮助各位理解：
“谓之舅姑者何？舅者旧也，姑者故也；旧故，老人称也。夫之父母谓舅姑何？尊如父而非父者，舅也；亲如母而非母者，姑也。”
所以，诗中的这位唐朝新娘子要拜见的，就是她的公公和婆婆。
“妆罢低声问夫婿”：新娘子梳妆完毕，低声问自己的丈夫。
这句没有什么梗，就不解释了哈。
“画眉深浅入时无”：我画的眉毛，颜色浓淡和眉毛样式是不是现在时尚的样子？
这一句是千古名句，也是新娘子问新郎的话，丑媳妇即将见公婆，心中没底，在精心装修之后，重点向自己的新郎询问，自己画的眉毛是否足够时尚？
那么问题来了，在新娘子问这句话时，唐朝社会流行的时尚眉毛样式，是神马模样？
今天的我们，一般的理解，无非是柳叶眉、蛾眉等啥啥的，还能怎么着？
等把史料仔细一查，才吓了一跳。原来，唐朝的美女们，为了两条眉毛，从初唐到晚唐，居然一直在花样翻新地折腾。眉毛样式之多，令人咋舌。
原来，唐朝289年里，唐朝美女们的那两条眉毛，就一直没闲着。
先说颜色。画眉毛的颜色，自然首先是黑色。但由于画眉用的黛，是一种青色的矿物质。画眉时，黛色深浅时有不同，导致颜色略有差异。深黛，差不多就是黑色了；浅黛，则相当于绿色。
绿色眉，在唐朝又被称为翠眉。唐诗中关于翠眉的诗句很多：“银烛金杯映翠眉”“翠眉新妇年二十”“翠眉蝉鬓生别离”等等。
标新立异的是，唐朝美女们偶尔还搞搞新意思，画出一种黄颜色的眉毛来。《西神脞说》记录说：“温诗:‘柳风吹尽眉间黄。’张泌诗：‘依约残眉理旧黄。’此眉妆也。”
还好，唐朝美女们对于黄色眉毛似乎只是偶一为之，所以记录不多。这也很好理解。毕竟就是在今天这个时代，我们现代人对于黄色眉毛的接受程度，都不高。
再说样式。在唐朝，至少流行过以下十种画眉的主流样式：
据《丹铅续录》卷6记载：“唐明皇令画工画《十眉图》。一曰鸳鸯眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名远山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月稜眉，又名却月眉；七曰分梢眉；八曰涵烟眉；九曰拂云眉，又名横烟眉；十曰倒晕眉。”
而且，唐朝的不同时期，还愣就流行过不同的时尚画眉样式。简单点说吧：初唐的时尚是柳叶眉、却月眉、阔眉，盛唐的时尚是蛾翅眉、倒晕眉、分梢眉，中唐的时尚是八字眉、血晕妆，晚唐的时尚是长眉、远山眉、柳叶眉。
朱庆馀所处的时代是中唐，所以他的新娘子要画出“入时”的眉毛，就必须得是八字眉，也就是唐明皇《十眉图》中排名第一的“鸳鸯眉”。
因为，她要是画的是“血晕妆”，估计她婆婆得当场把她打出家门，休了这个新新人类。
《唐语林》载：“妇人去眉，以丹紫三四横约于目上下，谓之血晕妆。”就是说美女们要将自己的眉毛刮去，然后在眼睛周围的皮肤上，用红紫色的颜料涂画三到四横，从而形成血肉模糊的视觉效果。
这个搞法，太过时尚，应该是当年的新新人类们搞出来的花样。朱庆馀刚过门的新娘子，就算心里想过，行动上也是无论如何不敢的。要是把公公婆婆吓出心脏病来，可不是玩的。再说新婚大喜，弄出个血肉模糊的效果也不吉利啊。
那她要“入时”，就只能画“八字眉”了。八字眉，是中唐时期最时尚的眉妆。此妆眉形基本平直，在眉心处上翘，整体呈八字形状。
一介须眉男子白居易，居然也颇有雅兴，仔细研究过八字眉。他在《时世妆》中写道：
“时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。”
所以，八成儿当时新娘子问朱庆馀的是：我画的八字眉，样式和颜色是否符合如今的时尚？
朱庆馀这诗的诗题叫《闺意献张水部》。张水部，就是指张籍。他时任水部员外郎，这是一个隶属于朝廷工部的一个从六品上的官职。
工部有四个司，分别是工部司、屯田司、虞部司、水部司。这其中的工部司，相当于工部的办公厅。而水部司的职责，是“掌津济、船舻、渠梁、堤堰、沟洫、渔捕、运漕、碾硙之事”。张籍的“水部员外郎”，是水部司的副司长，司长是“水部郎中”。
工部是六部中排名最后的一个部，水部司又是工部排名最后的一个司，张籍还是一个副职。可见，无论是品级还是职掌，张籍这官儿，都不算朝廷中的高官儿、大官儿。
当然，朱庆馀把自己的“洞房花烛夜”、“闺意”都向张籍汇报，当然不是看他的官大官小，而是两人之间的师生关系，非常不错。
一、收到朱庆馀的《闺意献张水部》，张籍回了一首《酬朱庆馀》
张籍作为前辈师长，收到晚辈学生送来的热情洋溢的汇报自己“洞房花烛夜”的诗作，一般应该是什么反应？
一般应该是这样的慈祥：好，夫妻很和谐嘛。小伙子，好好干，抓革命，促生产哈。
也有可能是这样的讨嫌：嗯，成家之后就应该立业。以后要好好工作，赶紧起床，加班儿去！
事实证明，张籍不是一般的人，他是二般的。
来看看他二般的证据。针对朱庆馀的《闺意献张水部》，张籍回了一首《酬朱庆馀》：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。”
诗的大意是：一位越女打扮得整整齐齐，在绍兴的镜湖湖心一边采菱一边唱歌。她虽然知道自己非常美丽，但逊色的衣着让她很是担心。其实就是穿上齐纨、鲁缟这样的丝织品都不能算名贵，只要她唱上一首采菱歌，就价值万金。
全诗看下来，二般的张籍，居然向新婚燕尔的朱庆馀，隆重介绍了一位采菱的越女。这是要勾引朱庆馀婚内出轨的节奏吗？这像个长辈干的事儿吗？
总之，感觉答非所问。一首诗是学生向老师介绍自己的新娘子，一首诗是老师向学生介绍一位采菱的越女。两个人，你说你的、我说我的，没有尿到一个壶里去。
那是不是搞错了？这两首诗不是一问一答的存在，而是各说各的存在？没有搞错，史料是准确的，这两首诗具有一一对应、一问一答的紧密关系。答案，还得从这两首诗的本身去找。
其实，线索就在朱庆馀《闺意献张水部》诗题之外的另一个诗题里。这另一个诗题，叫《近试上张水部》。
“近试”，是指“接近科举考试”。也就是说，朱庆馀身为进京赶考的举子，在接近科举考试的时候，给张籍写了这样一首诗。
显然，诗的内容应该不只是表面的闺房之乐那么简单，可能会与考试有关。
联系到考试，我们把第一首诗中的变量，换一换：
新娘子＝朱庆馀，新郎＝张籍，舅姑＝科举主考官，画眉＝朱庆馀的诗文。
这样一来，《近试上张水部》整首诗的意思就出来了。临近考试了，朱庆馀心中没底，所以写了这样一首诗，关键是最后一句话“画眉深浅入时无”：不知我的诗文，主考官——礼部杨嗣复侍郎看不看得上，今科中举是否有希望？
第二首诗中的变量也换一换：越女=朱庆馀，菱歌=朱庆馀的诗文。
朱庆馀是越州（浙江绍兴）人，所以张籍在《酬朱庆馀》中把他比作一位采菱的越女，而不是用越女来勾引他。
这样一来，《酬朱庆馀》整首诗的意思也出来了，关键也是最后一句话“一曲菱歌敌万金”：你的诗文很符合主考官——礼部杨嗣复侍郎的口味，可敌万金。
以上，才是这两首诗在当时的真实意思，以及它们所发挥的真实作用。
简单粗暴地概括这两首诗，就是以下两句话：
《近试上张水部》：我这次考试有戏不？
《酬朱庆馀》：主考官已搞定，好好考！
就这么点不大见得人的事儿，这俩居然还搞出了两首诗。更绝的是，诗中竟然没有一个字谈到了考试！
实在是含蓄到了极点，隐晦到了极点。
司空图在《二十四诗品》中评价：“不著一字，尽得风流”，要我说，他俩这是“不著一字，巧妙作弊”。
下次请看：
《说到“画眉深浅入时无”，严肃点，有人正考试作弊呢（下）》
二、朱庆馀这诗，就是唐朝有“合理作弊”之嫌的“行卷”
三、朱庆馀好不容易考上了，咋掉头回家了？
