目不识丁出自《旧唐书.张弘靖转》，原文较长，但交代了来龙去脉，一起来看。

“弘靖之入幽州也，蓟人无老幼男女，皆夹道而观焉。河朔军帅冒寒暑，多与士卒同，无张盖安舆之别。弘靖久富贵，又不知风土，入燕之时，肩舆于三军之中，蓟人颇骇之。弘靖以禄山、思明之乱，始自幽州，欲于事初尽革其俗，乃发禄山墓，毁其棺柩，人尤失望。从事有韦雍、张宗厚数辈，复轻肆嗜酒，常夜饮醉归，烛火满街，前后呵叱，蓟人所不习之事。又雍等诟责吏卒，多以反虏名之，谓军士曰：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”军中以意气自负，深恨之。刘总归朝，以钱一百万贯赐军士，弘靖留二十万贯充军府杂用。蓟人不胜其愤，遂相率以叛，囚弘靖于蓟门馆，执韦雍、张宗厚辈数人，皆杀之。”

大意是说，安史之乱后，朝廷派遣张弘靖担任幽州节度使，进入幽州的时候，幽蓟一带的百姓不分男女老少，都站在道两旁观看。河朔这里军队的将帅寒冬酷暑时节，大多和士兵一样，没有打伞、坐车这样的区别。弘靖享受富贵惯了，又不了解风土人情，进入燕地时，在三军之中坐着轿子，幽蓟的百姓对他的作派很是惊讶。弘靖因为安禄山、史思明之乱始发于幽州，想在上任之初完全变革当地风俗，于是就发掘了安禄山的坟墓，毁坏了他的棺材，人们更加失望了。任用的韦雍、张宗厚等几个人，又轻率放肆好喝酒，常常在夜里喝醉了回来，满街的灯烛火把，前前后后一片呵叱之声，这些事都是幽蓟百姓不能适应的。另外韦雍他们责骂官兵，多数时候以“反贼”来称呼他们，对士兵说：“如今天下没有战事，你们这些人能拉得开两石力的弓，不如认识一‘丁’字。”军队中认为意志勇气才是重要的，对韦雍他们非常痛恨。前任节度使刘总辞官回朝，留下一百万贯给部队将士，而张弘靖却可口二十万贯充作其他开销。幽蓟军民忍受不了就起兵反叛，把弘靖关在蓟门馆，抓住韦雍、张宗厚好几个人给杀掉了。

张弘靖是朝廷高官，也是有名的书法家，这段幽州行成了人生污点。这段记载详细说明了张弘靖到任幽州，为啥会激起军队哗变。一方面没有尊重当地风俗，尊重当地军民，甚至挖了安禄山的墓和棺材，连清军入关都知道保护明朝皇陵，你一个京官就敢如此放肆，自然深受百姓厌恶。另一方面，任人不贤，在没有牢固掌握军权时，韦雍之流自己行为不端，还随意辱骂士卒，说打仗的部队空有蛮力，还不如认识个字，这种说法放到今天，也不能得到军人的认同。军人武装起来的目的就是为了打仗、打胜仗，冷兵器时代，有股子蛮力比认识字实在强太多了。还有最后提到的克扣军饷，这是直接犯了大忌。

当然，还得说北方人比较彪悍，民族融合具有少数民族的特征，暴躁而直接。同时，唐末地方割据也很是严重，大一统的国家概念已经越来越淡化，谁管你是京里来的还是皇帝钦点，大不了再杀将过去。

回到“目不识丁”，古今的意思没有大的变化，肯定是贬义，就是不认识字，文盲。还演化出诸如白丁等引申词汇，你要没有跟鸿儒往来谈笑，结交了白丁，那是被文化人耻笑的。当然，不讲感情色彩，以读书、有文化为荣还是对的，客观上促进了我们社会的不断发展。

这里说个花絮，“目不识丁”的“丁”据考证是个错别字。洪迈在《容斋俗考》中认为，“个”字和“丁”字很像，是流传抄写时的手误。这一说法颇有道理，古人也有抄袭的毛病，《新唐书》此处就全照抄了《旧唐书》，以讹传讹固化了下来。

最后欣赏下张弘靖的传世书法，很有神韵。