文/飞翔的小猪
——《做一个有故事的教师》故事征集令并以之为序
此时，我正做在去往北京的列车上，思绪乱飞。
有时，我在想为何有那么多人喜欢旅行，或许是因为，前方是一个个未知数，会遇到一处处独到的风景，遇到一些人，发生一个个未曾遭遇过的故事，会有许许多多未知的精彩。
如果太多于明天发生的事，你早都预知，或总是在重复今天的故事，那将是多么无聊，简直无聊死了！尼采说：每一个生命不曾起舞的日子，都是对生命的一种辜负。而那些未知的精彩都可能是一次心灵的飞扬，一次思想的洗礼，一次生命的狂欢。
旅行如此，读书如此。读书是到一个未知的人生故事里旅行。
所以，古人总是说：读万卷书，行万里路。
但我还是喜欢加上一句：读万卷书，行万里路，写万言文。（名言就是如此简单，又一次见证一问名言的诞生）
一篇文章定终身，重视写作的古人，为何只说读书，只说行路，不把“写万言文”加上呢？
我们究竟明白的，“文”在古代是立在圣坛上。古人讲，三不朽：立德、立功、立言。把“立言”列为三不朽之一，自是凡夫俗子是不敢恭维的，基本的德行都不具备，怎敢有“立言”之心。这算是阶级固化的一种方式吧。立言只是极少数墨客骚人能为之的。
当时代发展到今天，“学”已经成为最平民化化的一种行为，“立言”也走下神坛。
当然，文化发展到今天，对于写作的认识，人们早已经超越了“立言”，超越了“为往圣继绝学，为万世开太平”阶段了，超越了文为国、文为家阶段了。
那么写作为何？
潘新和教授提出了言语生命理论。言语是生命的确认。如何理解？或者我们经由写作抵达何方呢？
我在《中国教师报》上曾经发表过一篇文章（别仰慕哥，哥只是一个传说，有瞎猫碰上死耗子之嫌。）文章名为《写下的这些文字值得吗》，我写下了那些无关痛痒的文章，追问自己：值得吗？我写下了这样的话：时间会如指尖水一样，“哗啦”一下消失的音讯全无，而这些文字就是你在岁月行走中留下淡淡痕迹！无论时光怎样走远，你都能够让往事在文字中永在，让生命在词语中重现——就像一树已经开败的花，因为浇灌，因为滋润，然后又在枝头重现，重新开放在岁月的风雨中。
值得吗？
我曾经有段时间想把这些文字整理成书稿。哇，当掀开这些一层层蒙有时光灰尘的文件夹，一个个朴素真挚的画面又重临于我的眼前了。文字是最好的生命保鲜模，能让岁月最长久的留存，保鲜。二、三年之前日子、故事又花技招展的走来了，走来了。
我又一次看到了给孩子每人一个花生米，学生不舍得吃，闻了又闻，甜了又甜的憨态；
我又一次品到那次美食节中茄子炒洋葱的齁咸。
我又一次看到了学生翻墙出校门时，我的无助于可怜……
契坷夫说：写作是让我们唯一打败岁月流失的办法。
难道我们写作是为了打败岁月。打败岁月又为何？
所有学问都终将人学，都终指向自己的生命的。写文为己。
写作是在自己的生命旅行，去寻找那个更真，更好的我。
而教育的特殊性是通过丰莹学生的生命来丰莹自己的生命的。而生命的丰盈来自于细节，来自一个有生命的故事。教育的精彩是细节的精彩，这些精彩构成学校生活所有的美丽和教育生命所有的魅力。
所以有人讲，一所学校可以什么都没有，但是不能没有书籍；一个老师可以什么都没有，但是不能没有故事。故事是教育生活的留痕，故事是一个老师生命行走的确认。
所以，这也是这个书名――《做一个有故事的老师》――的由来。（厉害了，这不一个小心阐述了这本书名的由来）
教育故事是你教育生活的见证，是你生命葱郁的见证，她或安静，或沉稳或沉郁严肃或小巧活跃，却是你生命行走的痕迹。
我们期待着它——你的文章——多姿多彩地走来。我们都将最热情的迎接，招待。我们的选文也不局限于班主任，任何教师都可以，我们的选文也不局限于教育工作，教学工作也可，只要是你真实的行走，是你真实的经历，是你真心的言说，我都将无比欢迎。欢迎、欢迎——，热烈欢迎！
经由文字，我们走向自己，或许她还不是很明晰，或许她还不是很多，但，终究我们在路上了，我们应该相信：文字会让我们眼前因此而渐渐明亮，内心因此而渐渐宽阔，走向心更真，更好的自己。
是以为序。
宋磊
于去往北京的火车上
201707
