自由的净土

原创2017-11-30冷开水清水话唠

普天之下，何为净土？——脚踏小黄车时，滚滚的车轮正载着我找寻。

开篇前

先来学习下《诗经·小雅·谷风之什·北山》：

陟（zhì）彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬（gǔ），忧我父母。

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。

四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。

或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行（háng）。

或不知叫号，或惨惨劬（qú）劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。

或湛（dān）乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。

译文

爬上高高的北山，去采山上枸杞子。体格健壮的士子。从早到晚要办事。王的差事没个完，忧我父母失奉侍。

普天之下每寸泥，没有不是王的地。四海之内每个人，没有不是王的臣。大夫分派总不公，我的差事多又重。

四马驾车奔驰狂，王事总是急又忙。夸我年龄正相当，赞我身强力又壮。体质强健气血刚，派我操劳走四方。

有人安逸家中坐，有人尽心为王国。有人床榻仰面躺，有人赶路急星火。

有人征发不应召，有人苦累心烦恼。有人游乐睡大觉，有人王事长操劳。

有人享乐贪杯盏，有人惶惶怕责难。有人遛达闲扯淡，有人百事都得干。

此文为“士子”（当官的）一篇发“牢”骚怨文，作者甚至不敢署名，却被收录《诗经》，当作经典流传至今。特别是那句——“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”早晨念起它，突然让我联想起前阵子火热上映的电影《战狼2》里的：“犯我中华者，虽远必诛”，有个自大狂还加了后半句，“杀我国人者，皆我天敌”，好大口气，好威武，甚至威武得让人惶恐不安。

不得不说，在中国人越来越国际化的当下，人们主动亦被动的作为一种自主性“产品”，源源不断的输送至全世界，国籍改变之后被统称为华人。曾对朋友笑言，中国的“贪官污吏”、“富豪巨贾”近年来不断的“永久性”出境，或许是我国“人类扩张计划”中的一个重要战略部署。尽管有些戏谑，但是，不得不承认，越来越多的国民，正以“迅雷不及掩耳盗铃”的速度，快速流向世界的每一个角落。真真验证了那句：普天之下，莫非王土。

王者，华人也。超强的生存适应能力，顽强的意志力，甚至被称作：最适合在外星球生存的孙悟空。不得不承认，国人个个都是孙行者，如今随着不断的进化，“一个中国人是条龙，三个中国人就成为一条虫”的魔咒逐渐被打破，看似这世上已经没有任何东西可以阻挡、阻止、阻挠中国人了。

今天，我并不想抒发什么民族自豪感之类的爱国主义情操，我更不想探讨指引人类未来希望的幼儿教育被掌控在一帮商贩手中这码破事，我为“普天之下，皆有华人”感到鼓舞，然而当下的当下，我只迫切的想寻觅一方“自由的净土”。但我我我不是孙悟空，请原谅鄙人无法斩妖除魔、行侠仗义、忧国忧民忧师傅。顺便问一下，既然王土如此美好，为何你还要远走他乡？既然王土如此美妙，为何总有鬼怪魑魅横生？

兀自又想起了昨天看的一部小说《第九个寡妇》（已被改编拍成电视剧，据说远离原作），假如国人都似王葡萄一般，这个世界应该会变得真正美好吧。始看小说口开头的我，正迷惑于“孙铁蛋”在院子里被人爆头的悬疑情节里。葡萄救下了自己的男人，却逃不过做寡妇的命，没有将自己的男人换下“老八（八路军）”，自己竟被迫变成了八个英雄媳妇以外的第九人，而且名份、烈属待遇什么都没有，讽刺得很，暗杀者除了那被救的八个老八（之一），肯定不会有别人。

你看，有人的地方就有不分青红皂白的争斗，有争斗的地方难免磕磕碰碰，这是要命啊。这世上又哪里有净土呢？除非死去，化作一阵轻烟，然后抛撒至流江大海，方能清清净净。可是，村上春树又说，死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。意思是，即便死了，身体不存在了，你留存下来的精神也是会游走不灭的。这也是佛家所称的涅槃，不生不灭、不垢不净，不增不减、来去无相。说得极端点，还应验了那句俗语：做鬼都不会放过你。

最终，还是决定放弃追寻纯净自由之地了。因为无论肉身还是化作幽灵，均已被框限住了，尽管并非让你一动不可动，不会让你在一个狭窄之地踱步往复、有始无终，而是让你无论如何游走、如何挣扎努力，无论生死都难以拥抱自由。当你发牢骚的时候还能够“忧我父母”，等永远闭嘴后，留下的意志就看生者怎么理解了，大抵会比你存在的时候更不受待见些。

于是，我又在一个垢净难分之处，骑上了一辆新的小黄车。

叮铃叮铃，垢净俱亡；叮铃叮铃，垢净明存；叮铃叮铃，且行且止，且醉且醒。