曲阜是每个喜欢中国传统文化的人的梦，因为曲阜是孔子故里，中国文化离不开孔子，曲阜的山水养育了孔子，而孔子所代表的儒家文化构成了中国传统文化的核心。
和媳妇晚上开车下了京台高速曲阜口走了没有多远便看到了古朴的I城墙，绕着城墙走了大约五里到达了入住的酒店，酒店旁边是明城楼。需要注意的是在曲阜老城（与新城相区分）没有一栋建筑的高度超过孔庙大成殿。这也反应了当地人对孔子的尊重。
曲阜三孔景区分为孔林、孔府、孔庙。带我们去的电车师傅讲三孔景区浏览，三分看，七分听。毕竟三孔景区每一处景点都是一个文化符号，若没有生动的讲解，那就是冷冰冰的建筑，只有了解和其相关的文化，这些建筑也就变成了一幅幅画面，而我们便通过这一幅幅画面与我们的至圣先师孔子和传承他文化的后人交流。写到这里我不仅汗颜，为自己知识的匮乏。
孔林是埋葬孔子和他的家族后人的地方。这是世界延续时间最长的家族墓地。进入孔林景区，映入眼帘的是万古长春坊，为明代所建，坊边石柱盘龙、舞凤、团花、祥云无不昭示着中国雕塑艺术的精美。之后便是孔林大门，在之后是孔林二门。两门上都书写的“至圣林”不过第一道门为楷书，第二道门为篆体。两门之间的神道两侧种植的是存活了成百上千的古柏。这些树木好像守墓人，守候着走到了归途的世世代代孔子后人。孔林种植着十万多株树，进入孔林，不禁会产生肃穆庄严之意。
孔林的主体是孔子墓。在去往孔子墓的路上会经过洙水桥。相传桥上三字为严嵩所写。经过洙水桥，会看到孔伋的墓，他的徒孙孟子是与孔子并称的圣贤。之后是孔子儿子孔鲤的墓。孔鲤和孔子的墓相距很近，这两个坟冢又似乎在对视，那不学诗无以言的教诲仍在进行。在走就是孔子的墓。高大的坟丘为后人所建，孔子的弟子埋葬孔子的时候孔子没有修坟丘。这既是一种风俗业也显露出了孔子的谦虚谨慎。毕竟“三人行，必有我师”的名句便出自孔子。站在孔子墓前，我真真切切的感受了孔子的目光，他的目光穿越两千多年，正在凝望着这个正在聆听他教诲的伟大民族。“逝者如斯夫，不舍昼夜”孔子慨叹时光短暂，但是时光虽短，孔子文化已经演变成为一种精神，浸入了这个民族的血液当中。
在走出孔林的时候，偶然看到了孔尚任的墓，《桃花扇》的作者是孔子后人，除了孔尚任之外，还有无数孔子的杰出后人在为我们这个民族增光添彩。
本来根据按照当地风俗习惯，应该先看家，后看庙。可是听拉我们去的师傅讲，12点40孔庙有文化演出，因此为了不耽误演出，我们便先去了孔庙。但是当我们进去孔庙之后，却发现表演早已在上午结束，不禁莞尔。可能是因为方言的问题，没有听清楚。
曲阜孔庙作为祭祀孔子的庙宇，与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。但在我看来，曲阜最为正宗，毕竟这里孔子故里。
孔庙平面呈长方形，占地14万平方米 ，南北长0.7公里 。孔庙沿一条南北中轴线展开布置，左右对称，布局严谨，共有九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。
全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊，共计有殿庑四百六十六间，分别建于金、元、明、清及民国时期。孔庙内最为著名的建筑有：棂星门、二门、奎文阁、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹堂、诗礼堂等。
棂星门是孔庙的大门。古代传说棂星是天上的文星，以此命名寓有国家人才辈出之意，过去此门，之后的圣时门。为明代所建，檐斗拱，顶为绿琉璃瓦，门前的汉白玉坊，名太和元气坊，坊名盛赞孔子如同天地一般，无所不包。门的东西两侧各立有一座木坊，两坊形制相同，上边置有牌楼，三间四柱，斗拱密集，檐翼起翘，柱上透雕有石狮、天禄像，造型古朴。圣时门之后奎文阁，奎文阁是藏经阁。在奎文阁之前是明代三代帝王为孔庙立的巨型石碑，这些石碑和奎文阁后面的碑林交相辉映，这不仅反应了帝国对孔子的尊崇，也反应了其对教育和文化的尊重。
奎文阁之后便是名扬天下的杏坛。相传孔子曾在此讲学。作为中国最早的教育家，孔子打破了贵族教育的垄断，将教育推向平民。并提出了“有教无类”等著名教育主张。十年树木，百年树人。孔子虽然有校定六经的功绩，但其最重要的贡献便是教育，杏坛自此成了教育界的代称。孔子也成了老师的祖师爷。
孔子弟子三千，其中贤者七十二人，无论这三千人还是其中的佼佼者七十二人，他们都把孔子的思想传播给了世人，中国被称为礼仪之邦。孔子及其弟子功不可没。
走过奎文阁，便是孔庙的最重要的建筑，大成殿。大成殿一共四层，是曲阜旧城最高的建筑。殿外十八根柱子浅雕云龙纹，每柱有七十二团龙。前檐十柱深浮雕云龙纹，每柱二龙对翔，盘绕升腾，似脱壁欲出，精美绝伦。殿内高悬“万世师表”等十方巨匾，三副楹联，都是清乾隆帝手书。殿正中供奉着孔子的塑像，七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右。历朝历代皇帝的重大祭孔活动就在大殿里举行。殿下是巨型的须弥座石台基，高2米，占地1836平方米。殿前露台轩敞，旧时祭孔的“八佾舞”也在这里举行。
因为时间关系，其余景点，诸如家庙，圣迹堂和诗礼堂等都是走马观花的看了看了，在这之中圣迹堂中用石砖雕刻而成的孔子三十六圣迹图真乃我国的艺术珍品。
走出孔庙便到达了我们游览的最后一个景点，孔府。孔府并非孔子居住的府第，而是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。
孔府有前厅、中居和后园之分。前厅为官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍圣公处理公务的场所。衍圣公为正一品官阶，列为文臣之首，享有较大的特权。前厅另设知印、掌书、典籍、司乐、管勾和百户厅等六厅办事机构，为孔府服务。
中居即内宅和后花园，是衍圣公及其眷属活动的地方。内宅的前后楼是府上老爷、太太、少爷和小姐的住房，现陈列着当年的生活用品，如古老的红木家具和新式的沙发。孔子第七十七代孙、末代衍圣公孔德成的房间内就摆设着当时结婚时用的中西结合的家具。
最后一进是花园，又名铁山园。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆景等一应俱全。尤为难得的是一“五柏抱槐”奇树，�一棵古老的柏树派生出5个分支，内中包含一株槐树，为世所罕见。孔府现在还保存着不少历代珍贵文物，如商周铜器、元明衣冠、古代书画、名人墨迹以及竹雕玉琢、瓷器珐琅等艺术珍品。此外还有大批明清以来的文书档案。整个孔府宛如一座珍藏无数的博物馆。
走出孔府，便踏上了返乡的旅程，没来的及看颜庙和周公庙，在回家的路上经过了沂水河，不禁想起了孔子在和曾析对话是说起了自己的梦想，在沂水里沐浴,到舞雩台上吹风,然后唱着歌儿回家。
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