昨晚梦到你给我发消息。对我说，许多事情不必太难过，冷眼淡然处之就好。对我说，偶尔看到我在微信票圈中发的文章，你更想看到一本书。对我说了一些我看不懂的话。对我说，你对芭蕉有着特别的感情。。

早上七点半起床，睡到自然醒，很舒服。天阴，下了一些雨，所以，空气很好，有泥土的味道。昨晚做了许多的梦，醒来了就记下了。

早上去划了管理学通论的重点，啊，对了，吃完早餐到了教学楼，站在走廊靠着栏杆吃了一根黄瓜，心情好，觉得很舒畅，也想了他，想了自己，我的世界，被这样子充斥着。

终于有时间读书了，从昨天开始。

昨天我把自己的书全部整理收拾了一下。把雅思考试相关的书标了很低的价格给了同学，把之前买的书全部码好放在柜子旁边。

昨天下午读了弗洛姆的《爱的艺术》，远没有我想的那样子让我惊喜，感动，还不如里尔克给青年诗人的信给我带来的奇妙与共鸣的十分之一。想要知道爱是什么，你是不能去找一个心理学家或者是哲学家的，你应该去问一个诗人，一个真正爱着的诗人。或者是，寻求你自己的爱。

昨天读那本书的时候，中间提到了马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的一段话，因为我自己从来没有读完过，所以自然不知道。是在最后，他写道：        我们现在假定人就是人，而人对世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任，等等。如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。你对人和对自然界的一切关系，都必须是你的现实的个人生活的、与你一直的对象相符的特定表现。如果你在恋爱，但没有引起对方的爱，也就是说，如果你的爱作为爱没有使对方产生相应的爱，如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸。

读到这里，我脑海中反复回想着这可怕的断言：那么你的爱就是无力的，就是不幸。真的是这样吗？是软弱，是不幸？可是，我在这样的爱中，尽管可能奢求过回应，但是，我从没有将自己的感情用来交换，哪怕是用来交换爱。这毋宁说是，仅仅是爱而已，仅仅是我自己的爱，以这样的爱为起点，我开始多了一份自我的体验，也开始慢慢学会爱，由爱他，到爱许许多多其他的人、其他的事物，到爱这个世界。所以，我的爱，不是不幸的，我有充满生机的希望。正如《爱的艺术》中所说的：如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界，爱生活。如果我能对一个人说“我爱你”，我也应该可以说“我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。

其实，除了安心的一方面，其实，偶尔我也会感到一些难以言说的隐隐地害怕和不安。一方面可能出自于对于他的不了解，所知甚少，另一方面，也可能出自于我自己的感情和现实的落差和脱节。

“爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么只是一种情绪，而不是爱情。”弗洛姆在《爱的艺术》中提到了《约拿书》中的一个故事，我原原本本在这里抄下来：上帝吩咐约拿去尼尼微，向那里的居民宣布，如果他们不改邪归正，他们就将受到惩罚。约拿却不愿行使这一使命，他逃跑了，因为他担心尼尼微的居民将会悔过，从而求得上帝的宽恕。约拿是一个执法从严的人，但不是一个爱人之人。在他逃亡的路上，他发现自己躲在一条大鱼的肚子里，这条大鱼象征着隔绝和监禁，正是由于约拿缺乏仁爱和恻隐之心，所以才会被送到这儿。上帝拯救了他，约拿去到尼尼微，向那里的居民宣告上帝的话，这是正如约拿所担心的那样，尼尼微的居民回心转意，虔诚忏悔，上帝原谅了他们，答应不使全城覆没。约拿大为不悦和失望，他要看到“正义”，而不是仁爱。最后他坐在一棵树的阴影底下重又找回失去的安宁。这棵树本是上帝让它长高，好替约拿遮挡灼热的阳光。这时上帝却让这颗树枯死了，约拿十分沮丧，埋怨上帝。上帝回答说：你为那棵一夜长、一夜四的树惋惜，虽然你既没有栽活它，也没有关心它。为什么我就不能惋惜尼尼微城内呐十二万好坏不分的居民和许许多多的动物呢？

这让我想起了y，她喜欢一切按照规则办事，她喜欢井井有条、赏罚分明。可是，我却在她那里看不到爱，自始至终看不到爱，她焦虑恐慌，心神不宁，奔波劳碌。我不应该这样去judge，可是，因为这样，所以我觉得我与她不同，我们的友谊也将在毕业之期终结，这也是她很早所曾设想认定的那样，直至今日，我才这样认为了。我意识到我没有把你当作朋友，比你不把我当组朋友，还要令我伤心。