《西游记》是我国四大名著之一，它是最生动活泼的，现在拿起《西游记》再次翻读，仍让我感慨万千。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已，然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
看到孙悟空，齐天大圣，他追求的并不是自由不在，如果他想自由，他在花果山待着的那个时候是最自在的，心中无甲子，寒尽不知年，每天都是玩，可是孙悟空有了欲望，他不想这么过一辈子，当时给他的寿数是342岁，但是孙悟空不满足，他想向神仙和佛一样长生不老，想进入到统治阶级去，所以孙悟空拜菩提老祖为师，孙悟空最后的造反是因为他想吸引天庭或者宗教权力对他的重视，因为如果想要长生不老，镇元子那里有人参果，王母娘娘有蟠桃，太上老君有金丹，这些都掌握在仙佛手里面，像孙悟空这样的普通妖精想长生不老，只能铤而走险，像白骨精似的吃唐僧肉，被一棒子打死了，付出了生命的代价，把孙悟空弄进体制内，让这些妖精，邪门歪道知道，要通过像孙悟空这样努力，经历种种困难，才能享受好处，有利于皇权和宗教权力的统治地位，所以孙悟空这个形象，是作者希望通过这个一种描写，来说出中国封建社会的时候，怎么把像孙悟空这样的民间精英，并拢到体制内去，有利于体制稳定，所以孙悟空并不是表面上的造反的形象，所以孙悟空并不是表面上的造反的形象，他体现了封建社会的一种驾驭技巧，只不过世俗的皇权没有把他招进来，而被宗教的权利把他招进来，如来佛把他封为斗战胜佛。
重新阅读《西游记》这本书，我发现作者吴承恩写的是如何下一盘更大的棋，如来佛说过：“我要把三藏经书送上东土，又恐那方众生不识我法门之要旨，哪位菩萨慈悲，去东土寻一个善信之人，求取真经，永传东土”，所有的故事情节紧扣，如来佛祖是整个西天取经的总策划，观音菩萨是执行总监，下边唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧是表演团队，表面上看唐三藏到西天取经，其实是西方的宗教是如何往东方推进的一个过程，为了完成对皇权的影响力更大，以及把自身的宗教影响扩展到东方，为了这两个目的，如来佛充分利用了孙悟空，孙悟空一开始在菩提老祖学本领，菩提两个字跟佛教有关，可能是佛祖的另一重化身，他来点化孙悟空，有本事能捣蛋，通过孙悟空来挑战世俗的皇权，把如来佛搬出来压孙悟空，压住孙悟空，就是皇权欠了宗教权力的一个情分，给孙悟空设计一个救赎的场景，要西天取经，通过这个来完成佛教由西方向东方的渗透，如来佛是一面扩大自己的宗教影响，一面加强对世俗皇权的影响。整个《西游记》都是设计好的，这个设计高度提现了吴承恩是对当时封建社会现实的描述，宗教势力和皇权势力之间的互相利用。
《西游记》经过时间的锤炼，一直都奉为经典，很佩服作者精彩绝伦的设计，给后人呈现出这么优秀的作品，社会的发展和进步，离不开人类丰富独特的想象力！
