事物都是在不断变化的，或明显，或微弱。木柱上红漆的脱落，树叶黄了又转绿，孩子长成青年人。变化，大或小，不会因为一人的意志而改变。同样的，变化的极端的形式――变形，也是会存在的。
《千与千寻》里，千寻的父母因为贪欲的趋势，由人变成了猪，失去了自由与尊严而得到了安逸与受人宰割的命运。无脸男拥有了金子，和富裕的生活，以为千寻会像其他人一样，对手中的金钱动心并爱上他。但他不懂千寻，不理解一颗纯洁又单纯的灵魂，情欲受挫后他变成了疯魔，一路追击千寻。
人要活着，就得满足各类欲望，而常人都能将欲望控制在适度范围内。不过，欲望膨胀起来却能控制人心，剧中千寻的父母开始只为满足食欲，在无人看管的情况下食欲膨大却湮没了他们的理智。异化的事物因为脱离了常态，不在正常的认知范围内，因此人们觉得变形的事物可怕而可怖。千寻的父母变成猪，无脸男手脚并用在油屋里疯狂行进时，他们已经不属于人类世界了，是怪物了。
但能因为我们常人不理解，排斥变形的，异化的事物，那么后者就没有存在的理由吗？
《道德经》里讲过正复为奇，善复为妖。善与恶，好与坏，都是相对而言的，缺了其中一方面，这个多样的世界便失去活力，变成了一处静静的死水。那么变形的存在也是会有的，是这个丰富的世界的一部分。这么看来，变形也不那么可怕了。
《西游记》的故事很精彩，一个原因是里面的神仙妖魔的众多变化，也就是变身。西游的头几集中，有一集演的是二郎神与美猴王的斗法――也就是各自施展变身的神通，吸足了观众或读者的眼球。而之后的取经路上，各路妖魔，各种场景，都有变化的色彩。孙悟空常变成飞虫去妖怪的洞里刺探情报，而一些聪明的妖怪也变成老弱伤残的人博取唐僧的同情。
变身，成为一种计谋，一种手段。但千变万化，三个徒弟和众妖魔的本相只有一个；变身再好，也只是一时的伎俩，没有谁会靠变身活一生，也没有哪个变身会永远成功，悟空或是妖魔，最后都得转回本相。
世间万物，外表虚幻，表象之下的本质是需要在意的，重视的。变形，变身，总有本心仍在，本相不改。
善恶浮沉真假界，尘缘散去不分明，愿守住本心，检省灵魂，随波上下而不异变。
