亲爱的宝贝：
今天做课件的时候又有两个“不明觉厉”的发现：
1.我经常做些“一次性”的工作。
有些“一次性”是因为自己的态度：一开始就抱着应付的态度，没有打算将成果长期使用；有些“一次性”是因为没有整理的习惯，花了很多时间做的没有归档，后来找不到了。再需要的时候就要重新做。
“一次性”工作的最大麻烦在于，花费的时间没有积累出可以重复使用的成果，导致每次都要重新整理。看起来“一次性”的投入成本低，但是对于长期主义来说，恰恰是最昂贵的做法。
2.计划时间太少。
每一件事的实际花费时间与计划时间经常是三倍的关系。发生这样结果的原因一方面是对事情的复杂和困难程度估计不足，另一方面是因为对自己的能力和目标要求没有明确的认知。
每次实际操作的时候想做的更好一点，结果能力不足，效率不高，就会花费比较长的时间。
拿我准备课件这件事来说，明明已经讲了很多年，可是之前大多是“一次性”的制作水准，导致课件没有达到很高的标准。现在想提高标准，不得不花费很多的时间。
从今之后，做事想清楚：这件事是一次性，还是长期的。尽量选择长期主义的事情做。
第四十九章
[原文]
圣人常无心①，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善②。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉③为天下浑其心④，百姓皆注其耳目⑤，圣人皆孩之⑥。
[译文]
圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。
[注释]
1、常无心：一本作无常心。意为长久保持无私心。
2、德：假借为“得”。
3、歙：音Xi ，意为吸气。此处指收敛意欲。
4、浑其心：使人心思化归于浑朴。
5、百姓皆注其耳目：百姓都使用自己的智谋，生出许多事端。
6、圣人皆孩之：圣人使百姓们都回复到婴孩般纯真质朴的状态。
[珍珠注]
1.圣人常无心，以百姓之心为心。
厉害的人不以自己的想法和看法为出发点，而是从普通人的看法和想法为出发点。
圣人把“换位思考”当做时时处处的本能操作。
无论是商业还是教育，能做到换位思考，从用户、使用者角度进行产品设计和课程开发，才能赢得用户，获得支持。
凡事先收敛自己的想当然，调研和考察之后，从他人的反馈中得到行动计划方案，才更有成效。
卡耐基说：
“如果成功有诀窍的话，这个诀窍就在于洞悉他人的立场，并能够同时兼顾自己和他人的立场。”
2.圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
我很喜欢的一句话叫做：“千帆过尽，归来仍是少年”。
武志红曾说：“经历过复杂的简单，才更加可贵。”
返璞归真是大智慧，也是能够看到实物本质的最好状态。
普通人总是看重头脑，依赖于感官世界得到的信息，并以此作出判断和对策。
殊不知，真正高价值的有效决策往往来自直觉，就像孩子那样用直觉理解世界。
祝我的宝贝能保持你今天的纯真和热情，友善的对待这个世界。
珍珠
2020.11.10
