从斯多葛到大一统
前言
宋代的政府控制力不强，如果宋代不灭亡，那么道学还无法取得一切的权威。
宋代灭亡之后，元朝在哲学和文化上是一个极端落后的政权，他对南宋哲学和科学的画瓢，最终确立了道学在哲学上至高无上的地位。
在辽金元时代，科举仍然显得幼稚、时断时续。明代完整的考试体系以及僵化的课本，终于将隋代建立的科举制度，从唐代的灵活运用，变成了明清的八股文。
辽金：野蛮人学舌
中国从汉代以来的大一统历史，实际分为三个大的周期：
- 从秦朝延续到南朝，经历了秦、西汉、新莽、东汉、三国、两晋、南朝宋齐梁陈工十一个政权，政权体系都有继承和发展；
- 北朝的北周开始，北魏建立制度，东魏、西魏、北齐北周继承，并从北周传到了隋唐，经过五代，直到两宋；
- 辽金开始，经过金、元，到明、清；
道学出现在第二时期的末尾，而第三周期由于是野蛮人建立，在学习汉化的过程中，将前一周期中的统治哲学照搬了过来，结果道学固话挣了第三周期的思想基础。又由于第三周期的各个政权的保守性，道学（理学）越来越僵化，成了禁锢人们思考的囚笼。
元代画瓢
元代选的科举课本都是最流行的课本，而当时的课本大多数被理学化了。
明代考试体系如何固化道学
对于一个出版社而说，最重要的版块不是经典书，也不是畅销书，而是各种各样的教科书。
明代作为一个汉人的朝代，本来应该打破元代是失误，重新回到唐宋传统，但是，由于开国者的封闭和小农意识，不仅没有打破，反而将元代的错误更加放大了。
明代七部教科书构成了明代文人的学术世界，至于七部之外的文章和学问，是读书人不关心，也学不到的，因为其与的学问对于做官毫无用处，考不到，甚至学多了反而会给自己带来危险。
终于，宋代的陈朱理学，在极端保守的明道科考机器中找到了自己的位置，造就了中国历史上最僵化的时期。
