有一首禅诗说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
一、你的内心住着一片桃花
1.你的内心住着一片桃花
生命的智慧就像盛开的桃花，不会仅仅停留在陶渊明的桃花源内，而是盛开在世界的每个地方。
安宁是一种顺其自然。正如，我们并非为了回报而去给予；为了得到所以失去。无论得与失，动与静，一切都不要过于执着。
2.你的灯笼被风吹灭了
佛经约：“不念过去，不念未来。”
“千里之行，始于足下”，不要左顾右盼，烦恼过去和等待未来，都不如看好脚下的每一步，只有“走路不看景，看景不走路”，才不会跌跌撞撞，才会快速向目标迈进。
“人生无常，尘世如同火柴，点燃了就是毁灭的开始。”当眼前的一切变成黑暗模糊时，唯有看脚下，看今生，唯有牢牢把握现在才是唯一的出入。
3.将一生的五枚金币花出去
佛陀说，人的生命只在一个呼吸间。
人的一生有五枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚。如果用好了这五枚金币，就会派生出好多好多金子来。诚如佛法中所说：“一日的生命，比三千世界的财宝珍贵！”
4.对自己的战争
人是简单的，只有简单的一撇一捺，就组成了一个完整的人；人是复杂的，经常会表现出言不由衷，身心背离。
一个人想要获得成功，就要有一种矢志不渝的奋斗精神，而奋斗心的强与弱往往取决于一个人对成功的渴望，由此可见，我们必须将取得成功的欲望之火激发到白炽的状态——这就是一个人的战争。
5.用简单的心面对世界
人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、愿长久、求不得、放不下。
初来人世之时，人总是双拳紧握，似乎什么也不能放弃，而离开之际，则摊开双手，什么也没有带走，所以，对人生而言，得到的等于失去的，拿的起也更要放得下。
学会放下，即得到解脱和洒脱，快乐和自在。懂得放下，即断除了苦恼的根源。
二、幸福的秘密
1.在太阳下山前找到属于自己的土地
春天，是一个人的内心；生命，是一个人的心性；年龄，是一个人的心境；人生，是一个人永恒的岁月。
多贪多欲的人，纵然富甲天下，仍不知足，等于是穷人，他们拥有的是痛苦的根源，而非幸福的靠山；而少欲知足善用的人，才会真正享受到富裕的生活。
世界上的好坏皆以心为出发点，心生则万法生，心灭则万法灭。境由心生，往往很多事情仅在我们的一念之间。一念之慈，万物皆善；一念之嗔，千般为恶。
佛教中有一句谒语:“三十三天天外天，九霄云外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”
2.当你在水面上无聊自己
其实，凡事尽心尽力就好，做事不牵强于事不勉强于人。一个哲人曾说过:“世事如棋局，不执着才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。”
在静心中品味知足，去除我执；在净心中体会宁静，去除法执。
当心中装着真、善、美，生活就会像水一样毫无保留地奉献，只有这样，我们才能远离烦恼、沮丧、消沉，从而包容这些琐碎的岁月。当你在水面上发现自己，你会发现，原来生活可以这样简单。
3.成功，首先要贴近成功
珍惜机遇如同珍惜生命一样重要。在漫漫的人生旅途当中，也许机遇只会降临一次，倘若不能及时抓住它，它就会稍纵即逝。
人不仅要抓住机遇，而且还要创造机遇。常言道:愚者错失机遇，智者抓住机遇，而成功者创造机遇。机遇如昙花浮云一般美丽，可遇不可求。
我们设定目标，将每一次机遇的降临都当成最后一次或者是唯一的一次，就贴近了成功和希望。因为人生，就像一张有去无回的单程车票，每天都是现场直播，没有彩排。若能把握每分每秒，便是最好的机遇。
4.品格的力量
我们生活在纷杂的社会中，每天要面对形形色色的人群，每天要应对种种类类的事务，难免会有烦躁、疲惫之心。人生在世，不如意的事情常有八九，所以，用心去感悟，去感恩和珍惜人生中那如意的一小部分，最终以那份大度与豁达去面对人生的坎坷和风雨，那么阳光和雨露也同样会照耀和滋润着我们的心田。
不计较，不比较，凡事多给别人一些利益，多为别人着想，快乐自然就会从心里源源不断而来。“问渠那得清如许？为有源头活水来”之意境也正在于此了。知足第一富，无病第一贵。我们每天少一分所求也就多一分快乐，佛曰:“知足心常乐，无求品自高。”
5.让内心成为无比宽阔的天空
俗话说:“比海洋更宽的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”所以，我们不应该执迷，沉浸在眼前的成败、得失中不能自拔，我们应该把凡事看得开一点，看得淡一些，用清净心看世间，用欢喜过日子，用平常心对己待人。
古往亦言:“圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚人调身不调心。”“平常心”是一种超越凡俗，超越功名利禄的大智慧、大情怀，是貌似不动声色，实则声色尽在眼底的超凡和脱俗。古人云:“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”范仲淹曾留下“不以物喜，不以己悲”的千古佳句；李嘉诚则说:“好景时，绝不过分乐观，不好景时，也不过分悲观。”
我们若能以“自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然”来为人处世，看待人生，能够每天都做好该做的事情，人生也就无怨无悔了。
三、人生是一场修行
1.修行的艺术
人生旅途充满荆棘，人生八苦是痛苦之源。我们如何去看待，去面对痛苦？若能在痛苦中解脱自我，在磨难中修炼自我，在痛苦中成长，在磨练中成熟，也就不枉来世间走一回，最终必然会交出一份人生绚丽的满意答卷！
舍得，舍得，以“舍”为“得”。舍得名，放得下才能拿得起；舍得利，输得起才能赢得回；舍得权，退得出才能进得去；舍得气，屈得了才能伸得直；舍得情，忘得了才能看得开；舍得己，弯得下才能站得直。古圣先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
古人言，成大事者忍为先。要达到忍的境界，需经历千锤百炼，而畏惧这些挑战的人，是无法经受这些风风雨雨的，也因此无法成就一番大事业。
2.有所束，才可有所为
雪窦寺怡藏方丈曾赠言:“戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯。”我们应以出世之心，做入世之事，以戒力来规范约束自己，从而提升定力，从中获得智慧。
我们的内心种着一棵树，除了开花结果，还有片片落叶。我们只有一片，一片地捡起内心的落叶，才能拥有洁净的心灵。
3.掌心的一生
倘若一个人的一生是一只沙漏，一边注入，一边又漏下什么，那么，我愿意不断地注入，不让它空着……境由心生，莫向外求，做自己命运的主宰者，把自身价值发挥到最大化，就是对世间的一种贡献。
自己掌握自己的命运，自己做自己的主人，外界和别人都是附加因素，而不是根本主体，是无法左右我们命运的。
4.明心，才能达悟
当年，佛陀在菩提树下成道时顿悟:一切众生皆有佛性，也就是如来智慧德相，只因执著妄想不能证得。这就是说，在我们的内心，除了妄想执着，还有清静的如来智慧德相和般若开悟光明心性。
每个人都有欲望，但佛说，我们需要节制自己的欲望，驾驭自己的欲望，只有这样，才不会迷失自我；每个人都想得到清静之福，佛说，清静之道在于修禅，要获得心如止水之静，就必须修身养性。
5.养德、致远，首先要宁静
经书中有句这样说:“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此身常放在静中，是非利害谁能瞒昧我。”经常把自己的身心放在安宁的环境中，人间的功名利禄和是是非非也就不能再欺骗蒙蔽自己了。
宁静才能致远，从宁静中可以找回自己；淡泊才能明志，从淡泊中可以净化自己。即所谓的“眼明则天下尽为美景，心静则天下皆为净土。”佛曰:“心静自然凉，心诚自然灵。”
四、一点红炉雪的智慧
1.像风一样自由
人生在世，求权利，求财富，求健康，求感情，求快乐幸福……芸芸众生，谁人无求，又有谁能摆脱掉烦恼？很多时候，我们的心都处于一种喧嚣烦躁的状态下，对自己的现状不满，无论是在工作上，生活上，感情上，总觉得获得的太少，同时还唯恐连已得到的东西都会失去。
有这样一个小故事:有个年轻人总觉得被烦恼和痛苦缠身，于是跑去问老和尚:“为什么烦恼和痛苦总是和我如影随形？”老和尚说:“人生三大烦恼:妄想，分别与执着。”年轻人问老和尚:“那怎样做才能无忧无虑呢？”老和尚说:“放下过去的不快之事，不妄想未来，不分别于对立，不执着于现在，人生即可无忧无虑。”
相由心生。人生的一切苦恼也由心生，你对生活豁达，生活就会对你开朗。用清净之心看世间，世间即清净；用解脱之心看世界，心即解脱。世界上没有所谓的快乐与痛苦的地方，有的只是我们自己不同的心境。
2.智慧是一种暗涌的力量
在我们常人看来，道与非相对，就像智慧与烦恼是对立的一样，二者皆不可调和，不可共融的。然而佛道是平等的、解脱的，没有极端对立的现象。平常心亦是平等心，不仅烦恼与智慧平等，两者更应和谐共融相处，来达到身心上的平衡和愉悦，最终达到禅悦的境界。
佛经中讲:一切功德中，菩提心为最；能得无碍智，从佛法化生。在一切功德中，发菩提心是最大的功德，是一种修为，由此可以得到无碍的智慧，那是从实践佛法衍生出来的结果。
3.一只蚂蚁的路
人生苦短，生命的长度就在于一呼一吸之间。我们不是圣人，我们永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也见不到了；我们也永远都不会知道明天和意外哪个会先来。所以切莫等待，应该珍惜把握人生中的每一个点点滴滴。
不要等到想得到爱时才学会付出，人生就像一场戏，在等待中错过了美丽；不要等到孤独时才学会珍惜友情，真正的友情是那种滚石不因石而阻，距离不因选而疏的默契，不必时时刻刻挂在嘴边，但一定会是踏踏实实记在心里的；不要等到生病时才意识到生命的脆弱；不要等到失败时才记起他人的忠告，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病；不要等到失去时才后悔没有珍惜，人们常犯的错误就是拥有时不知珍惜，失去时方知可贵；不要等到腰缠万贯时才准备帮助别人，人生苦短，切莫在等待中虚度！
我们活在自己的世界，而不是别人的眼里。就像一只蚂蚁，永远爬行在自己的路上，因为，它知道，世界原本就不属于它，因此，它用不着抛弃。蚂蚁的信念:万物皆为我所用，但非我所属。
4.一年四季与一日四悟
人之一生，有生老病死，恰如一年有初夏秋冬四季，相仿相似，相承相续。人间因为四季更替而变化多姿，人生也要像四季一样丰富多彩。
生命要如同春天，繁花似锦；性格要如同夏天，热情奔放；行为要如同秋天，沉稳内敛；思想要如同冬天，庄严稳重。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”人只要能随缘自在，豁达开阔，四季无不是风光霁月，晴空朗照。
5.向水学习生命的智慧
老子曰：上善如水，水善利万物而不争。水的性格能高能低，能直能屈，甚至愈深邃愈安静。如此的宁静和达观，洋溢着谦谦君子之风，俗话说：君子之交淡如水。
水有着极强的凝聚力，故自有“抽刀断水水更流" 之慨叹；水有着坚忍持久的韧性，实乃“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”；水有着博大宽宏的包容性，“海纳百川，有容乃大”；水有着随机应变的灵活性，它因变而动，因动而活，因活而进，它拥有了无穷的魅力和无尽的智慧。
人生不过一杯水，不哟被表面的浮华所迷惑，也不要将人生的酸甜苦辣看得过重，不妨就用出世的心做人世的事，你也许会发现，原来一杯毫无颜色的水也会有甘露般清甜的回味......
五、获取瞬间与永恒的力量
1. 拔掉木桩上的钉子
佛学思想里面曾经提到这样一个观点：瞬间即永恒。也许我们的感动是一时的，但我们的感恩却是一世的；荣耀是一时的，所产生的影响却是一世的；委屈是一时的，成就却是一世的。
有时候 ，一时冲动后说过的话或做过的事，就算后来再怎么能补救，在人的心里所留下的创伤和伤害就如同这钉子洞一样难以抚平。人的一生，一时种下的因，其产生的果可能会影响及于一世，瞬间会产生永恒。因此，吾人岂能不慎于一时的言行举止。
2. 一根木棍的旅程
一根木棍 ，扔到河中，如果它能绝对漂流在河中，那么它可以到达大海。可是，这很难。因为木棍、波浪、水速、风向等等，会互相影响，互相牵制。所以，木棍只有在漂流时左右摇摆，时沉时浮才能抵达目的地。
而我们做人何尝不是像木棍一样呢？想要到达胜利的彼岸，就必须原则性和灵活性兼备，凡事不可强求，应随机应变，随遇而安。掌握了“随缘不变，不变随缘”的中道哲理，即掌握了人生进退自如的大智慧和高境界。
3.在阴冷的夜晚别只贪睡
俗话说：“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”从古至今，上天和机遇总是喜欢恩赐和垂青那些勤劳付出、苦心耕耘的人。常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。”成功和喜悦的背后是要付出比别人多的汗水和泪水的。古希腊一位哲学家曾说过：“阴暗的夜晚别只贪睡，做事的时候别怕劳累。”而我们中华民族最重要，最经典的传统美德之一也是勤劳，勤奋。
梅花香自苦寒来。人生之路没有捷径，唯有付出辛劳，方能拨云见日，方能曲径通幽。天道酬勤，是我们生活的有力保障，也是我们生命的优质保证，更是我们生存的堡垒财富。
4.一粒沙子与一座高塔
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是告诉人们，不要轻视小事，“小”中有大。小水滴持之以恒的滴下，力可透石；星星之火足以燎原；“九层之台，起于累土”，“千里之堤溃于蚁穴”。
大与小是相对的，但善与恶确实绝对的，小善积多了就成为大善，反之，小恶做多了也将成为大恶，善恶都是一种积累，都是一种循环，让我们始终坚持并铭记：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
5.微笑的力量
俗话说 ，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。适时适度的后退能体现出一个人的豁达大度。我们要学会吧自己的姿态放低些。很多时候，退一步其实就是在前进一大步，因为在退一步中已经积蓄了更多前进的力量。
我们不应忘记：山外有山，天外有天，人上有人。一个人只有能小，才方能大；只有能屈，才方能伸；只有能柔，才方能刚；只有能低，才方能高；也更只有能退，才放能进。由佛经的诗：“有求不如无求好，进步哪有退步高。”我们应该延伸到”知人知己知进退，后步更比前步高”的伟大人生境界。
怎样才能怡然自乐，无忧无虑？佛说，拥有一颗禅心即可，因为禅是超脱的，以禅心感受快乐，则整个世界便是快乐；以禅心感受烦恼 ，则烦恼消失得无影无踪。
