五龙鼓浪  大道慈济（全文首发）

目录

    一、九龙江腾入海饕餮太风吞日

    二、祖庙青白双礁    龟石灵泉巧布

    三、敦父勤俭善治    慈母巧艺龟粿

    四、孕梦紫薇来仪    护丹龟童护守

    五、饕餮盛宴闯祸    罚锢沙洲龙窟

    六、真人下凡济世    八仙遣童定约

    七、神医名本唤夲    𨑨迌青春为伴

    八、罗仙宣点天命    本夲名号天定

    九、龙湫授业悬壶    本草神医在世

    十、五龙将掀天涛    水漫嘉禾诸岛

    十一、八仙赴约施法    紫薇帝君回归

    十二、鼓浪石破天惊    瑞兽七神合一

    十三、天狮封印收风    糯米龟粿乞巧

    十四、七夲神龟降龙    鼓浪洞天霞披

    十五、大道慈济羽化    两宫千年永祈

    后记

    附录

    公元978年，宋太平兴国三年，南唐后主李煜亡国降宋，三年后中毒身亡。自唐朝“安史之乱”后两百年以来，遍地藩镇割据的军阀所剩无几。长期周旋于北宋和南塘的闽国原清源郡节度使陈洪进审时度势，终于决定入朝觐见，奉表进献。泉州、漳州两郡一十四县(含莆田、仙游、同安三县)，结束割据，归顺宋朝。泉、漳二州正式纳入大宋版图，已经建立18年的宋王朝正式统一福建全境。

    一直担忧北宋南征，战祸再起的漳、泉两府居民终于可以安下心来，躬耕疏浚，祈风求雨，望风调雨顺，政通人和、五谷丰登。

      一、九龙江腾入海    饕餮太风吞日

      闽西的玳瑁山中央有一条万安溪从北到南奔流而下，穿过龙岩、漳平、华安，和西溪及几条支流汇集，奔入大海。江水在漳、泉两府相交之地，冲击而成的平原，土地肥沃。这里四季常绿，奇花异果、鸟语花香。春天发始，水仙花绽放，清明刚过,枇杷果金黄。然后依次是杨梅，芭蕉、菠萝、龙眼、荔枝、蜜柚、芦柑，金桔......这就是福建最大、最富饶的平原，漳州平原，习惯上称为九龙江下游平原。

      九龙江最早被称为“柳营江”，因六朝以来戎闽者屯兵于龙溪，阻江为界,插柳为营而得名。

      九龙江下游平原一直被称为闽国的鱼米之乡、花果宝地。九龙江出海一直向东的海域，习惯上被视为东海、南海的交界。传说、东海龙王和南海龙王都很喜欢这里，龙王家族每年都要在这里聚会。他们翻江倒海，戏耍游乐，龙腾龙隐，人们就把这条江叫做九龙江。中秋前后，龙王们从海面上呼风唤雨，陆续前来，这个季节也是当地老百姓最担心的时节，因为龙族里有一只脾气非常暴躁，贪得无厌的五龙，叫饕餮。饕餮脾气暴躁，喜怒无常，人性妄为，仗着一手无敌绝杀“吞日太风”，云游四海，无所不吃。几乎每一年他来的时候都会发脾气，耍威风，或是狂风暴雨的肆虐，或是横扫千军的绝杀，完全看它的心情。只要他看上的，鸡鸭鹅犬、猪羊马牛，全都逃不过它的魔口。更可恨的是，它不但对吃到肚子里的牲口毫不留情，那些吃不完的瓜果，粮食也常被他随意找他，所到之处一片狼藉。老百姓对五龙又气又恨，又无可奈何。只要它一出现，沿海的老百姓便竞相惊恐躲避，奔走呼告：“饕餮又来了，太风又要来了”！慢慢地，叫着叫着，“太风”就被叫成了“台风”。

      “五龙饕餮”的“台风”已成为东南海域和九龙江口的一大祸害！

      二、祖庙青白双礁    龟石灵泉巧布

      话说九龙江口边上有两个相邻的小村落，分属漳、泉两府。两个村庄都靠着大海，各有属于本村的一块大礁石。西边，属泉州府同安县这个村的那块礁石，形如巨龟。龟形礁石十分神奇，它和周围所有长满海蛎壳、葵贝的礁石全然不同，没有任何贝壳能在上面附着生长。江海潮汐长年累月的轮番冲刷下，礁石通体白里透黄，远远望去就像一只伏栖在海面上守望着九龙江的白龟。人们把这个村叫做白礁村。白礁村后山叫文圃山，往东连着岐山，岐山属隔壁村。文圃山和岐山自古以来盛产各种药草，常年郁郁葱葱。

      岐山一直向大海伸延，海边岸头也是一块神奇的巨礁，平时潮涨潮落，礁石总是一半露出海面上，一半淹在海水下。不论海水潮汐的高低，常被海水浸湿的下半部礁石长满了绿色的海苔，当地人唤做“浒苔”。一直以来，村民们总是先收割这片巨礁产的“浒苔”，据说用这礁石产的“浒苔”来包制的“薄饼（春卷）”最香甜可口。每年它总是被最先被抢着分割，奇怪的是年年割，年年长，年年旺。

      每个月天文大潮那几天，海水会把整个礁石淹没。海水退去时礁石上留下泥沙，慢慢形成一层薄薄的小滩涂。也不知从什么时候开始，从哪个礁石缝中蹦出几株小树。慢慢的，这块礁石上长成了一片矮矮的整整齐齐的红树林。传说礁石下有股暗泉，是与文圃山和岐山下的灵泉一脉相连。从周围的岛礁看过去，红树林和“浒苔”上下连成一片。整块巨大平整的礁石青葱翠绿，人们把它叫做青礁，这个村就叫青礁村。青礁村属于漳州府龙溪县角美镇。

      三、敦父勤俭善治    慈母巧艺龟粿

      白礁村有户吴姓人家，主人叫吴通，娶妻黄氏。吴通本是一老实敦厚的村民，勤俭治家，喜做善事，以劝人学好闻名。家里几亩农田，十数棵果树，风调雨顺的光景，也能自给自足。因为耕居海边村落，吴通和江口海边村民一样，家里也有一只阔头舢板，农闲时，划船在离岸一、两里的礁石浅海附近讨讨下海。小鱼小虾是家常美味，遇到大鱼螃蟹，换卖大户人家，补贴家用，日子过得也温饱有余，其乐融融。

      隶属九龙江下游平原闽南鱼米之乡的白礁、青礁，自然也是重要的稻米批发转运之地。南下潮州、汕头、广州，北上泉州、福州、汀州。这里有许多经营稻米、粮食生意的铺子，因此附带着出现了各种稻米加工以及糕点作坊，尤其以“糯米糕”、“润米糕”、“葱油糕”、“红糖发糕”最为有名。

      分属漳、泉两府的青、白礁两村交界地带，一直是广州府经过漳州府到泉州府沿海东路的关口要道。围绕着驿道交汇处，早已形成一个非常热闹的圩市，每个月农历初一、十五，一月两圩。每到圩日，前来赶圩的人热热闹闹，瓜果鱼米堆市，酒香马啸人欢。

      吴通妻子吴黄氏，性情温和贤惠，从娘家里带来一手做“糯米粿”的好手艺，吴黄氏平常也在家里蒸制“糯米粿”到圩上售卖补贴家用。她的“糯米粿”很是特别，别人家就是简单的搓圆压扁，她从娘家带来一祖传木模，里面刻着一只寿龟，她做的“糯米粿”最后一道工序要将包好芝麻、花生碎的“糯米粿”在模子里压制成憨态可掬的乌龟形状。因此，她做的芝麻、花生碎糯米糕又被叫做“糯米龟粿”，是圩上最有名的一个小糕点。

      四、孕梦紫薇来仪    护丹龟童护守

      去年端午节前后，吴黄氏又怀身孕，吴通很是高兴，平时整理完田头农活，更是勤快的到江口讨小海，一方面给妻子多吃点海鲜补补身子，一方面也补贴家用。算着日子越来越近，吴黄氏胃口越来越好，天天除了三餐主食还要吃些自己做的“糯米龟粿”当点心。前几天，她居然做了一个奇怪的梦，梦见自己将一只巨大的白龟吃进肚里。街坊邻居的婆姨们都笑她，说应该是近来白天吃太多“糯米龟粿”的缘故。也有人说这是祥瑞，古来孕妇梦见奇兽总是被视为祥兆，吴通家人自是高兴。

      这天是农历三月十五，一大早，天还没亮，吴通赶紧趁着潮水又出去讨小海。村里接生婆说就是这一两日孩子就要出生，他不敢离家太久，想着早出早归。他把阔斗舢板停靠在白礁边习惯捕捞的好地方开始下网。这个村里的有一大半是主要以种田为生的农民，讨小海只是副业。他们家里都有田地耕作，有果树收获，不完是全以打鱼为生。族里早就有一种约定俗成的乡规，这些人每次出海下网，最多只下九网，没有收获也得收网回家。这一种传统的民俗良风，一是表示不和全靠捕鱼为生的乡亲争食，不贪婪滥捕，感谢海神的加赐，二是和社稷农神有约，不忘农民本分，以免两头兼失。这种神约族规，没人敢擅妄逾越。

      吴通心想今天是农历十五大潮水，赶早海，看看能否给妻子捕上几条九龙江口最出名的鲈鱼回去补补身体。可是奇怪得很，他连下了九网，网网见空！连平时最常见的那种要丢回海里的小鱼小虾都没有。他只好将网收起，准备回家。可是，心里老是觉得有些怪异，要在往日也就算了，他想着要是今日孩子出生那就要好几天不下海，没有捕一两只鲈鱼或者一些海货回家似乎不太甘愿。眼看海上乌云越来越厚，海风也渐渐吹起了，似乎是暴雨就要来前兆。

      吴通犹豫了一下，跪在小舢板里，对着白礁的龟头方向拜了三拜，说到“神龟大人在上，小民吴通今日斗胆冒犯，乞讨多下一网，不论有无，从今往后每次出海下网，定以八网为限，以谢今日忘贪之罪，天地为鉴”。拜完起身，突然看见阔斗舢板前从水底直直的冒出一串细长的泡泡。吴通心里暗暗说道，神龟显灵，指点迷津，许我再下一网。于是赶紧将网洒出，准准的罩住那一串水泡，然后慢慢拉起。渔网越收越沉，整个舢板斜歪了一边，可是一直收到网底，还是不见一只鱼虾。他把网丢到船板，却听见“啪嗒”一声，从网底掉下一只小龟，除了金绿色的龟身，四肢和头尾居然是金黄色，小龟头缩在背壳下，两只乌黑发亮的眼睛看着吴通，似乎有话要说！

      吴通把小龟捧在手上，看了一会，长长的叹了口气，说：“应该是神龟大人警示我不可多杀生。嗨，都怪我一时糊涂，这么神奇的绿金龟，一定是龟大人显灵”。

      这时候天已渐渐越来越黑，吴通把小龟放回海里，又拜了三拜，然后赶紧摇奖回家。没想到，那小龟竟然跟随在他的阔斗舢板边上，快速的滑游，跟着他朝岸边游去。吴通越看越神奇，他有点不敢相信，试着将划桨速度放慢一下，小龟也跟着放慢，他又加快速度，小龟也加快跟紧，吴通索性把舢板停住，只见小龟居然顶在他的舢板后尾，一副使劲要推舢板赶紧靠岸的样子。龟头伸得高高望着他，似乎有话要说。

      吴通这下觉得的确有些蹊跷，但是又搞不清楚什么缘故，古时候，闽地有很多古灵精怪的传说在乡野流传，江河湖海，山川田头皆有神灵，各种动物修炼得道的传说比比皆是。此地自古就多信巫神，前几天吴黄氏梦见白龟入腹已是有人在议论，刚刚自己又连下九网，网网皆空。吴通心想莫非真的是有什么灵异神现？也不知是福是祸，越想心里越是凛然。已是他伏在舷边，手伸到水面上，对小龟说：“不知神龟是何方大人？神游至此，若是不嫌弃草民愚钝，暂且委屈，草民虽粗茶淡饭，也定诚心供养”。小龟听完，竟然游到他的手掌当中，吴通将它放在甲板上，摇奖疾行，靠岸回家。

      五、饕餮盛宴闯祸    罚锢沙洲龙窟

      话说天庭，王母娘娘正在向玉帝和众神告大状，东、西、南、北四大龙王列在跟前，满脸羞愧。

      原来，又到蟠桃盛会之时，前番盛会被孙大圣大闹天宫缴黄了局，好不容易将那泼猴收压在五指山下，王母娘娘准备了珍馐美味，准备好好犒劳所有轮番上阵的天神天降们。

      守护天庭的神卫都以为孙悟空已经被收压，天庭太平。没想到，东海龙王的五子“饕餮”居然假冒龙王，混入天庭。这五龙本性狂暴，肆意妄为，贪吃任性，虽然没有像上回孙大圣那样将天庭搅得天摇地动，但却将王母娘娘精心准备的许多美味佳肴吃个大半不说，还把另外一半几乎翻得一片狼藉，然后酒饱饭足，逃之夭夭。

      蟠桃盛宴是无法如期举办了，东海龙王知道这回是犯了众努，一个劲的向王母娘娘和众神赔礼道歉，表示一定严惩闹事的龙五太子。龙王说：“五子饕餮，生性好吃，虽非善名，天命其职，吞污纳秽，亦有苦劳。此番任性，触犯天律，罪不可免。本王和三兄弟商议，将其禁闭东海、南海交界之九龙江出海口“圆沙洲”上的“龙窠”洞穴之中，我们四兄弟担保，五百年禁守一隅，不可四处乱串，任性妄为”。

        “饕餮”那厮虽然可恨，但是天界本和人间没有什么两样，也是要有几个专司消化和处置污秽肮脏之类的神职，比如“饕餮”，他就像一个天庭的垃圾处理神，没有他也是不行。龙王和众天神也都知道这个道理，所以大家要彼此给台阶，即要严惩“饕餮”，又得是一个互相可以接受的处理方式。

      玉帝此时开口，问：“紫薇君，你意下如何？”原来，那紫薇帝君当初受天之托传授五龙子饕餮“吞日太风”，司职绝技，亦算是饕餮的授业师傅。

      王母娘娘、四海龙王和众神都望着紫薇真人。紫薇真人说道：“饕餮鲁莽，风卷云吞，虽行收污化垢之职，然肆意累伤无辜之事，十有三、五。人间百姓早已祈告避祸。吾多番告诫，五龙仗起绝技，置若罔然，屡创大祸。禁锢五百年，罚同石猴，可谓严惩。九龙江地处东、南两海交界，交由东、南两海龙王加倍监督。饕餮有职，带罪司守。只是海域略小，可否给其略有挪移伸缩空间，东出海口，纺锤宝岛为界，出游海峡，归卧九龙，各位意下如何？”紫薇帝君此番说辞，给了五龙饕餮一个小小的活动将，既有处罚又能戴罪司职，顾及了龙王和众神的两方的面子。

      于是，“五龙饕餮”被天生神将追拿押送至“圆沙洲”禁锢，白天在附近小海域戴罪巡守，黄昏后回“圆沙洲”岩顶的龙窟续脉补气，虽郁闷不服，但也无可奈何，日复一日，年复一年。

      千年之后，九龙栖卧之域，龙溪、海澄交割置市，成为“龙海市”，也是冥冥之中天机巧合。

      东南沿海一带夏秋两季，经常有大大小小的狂风从海上生成后奔岸而来，人们传说，那是当年五龙被罚守九龙江时一路闷气，布下的风眼，人们把它们叫做“太风穴”、“台风眼”。

    六、真人下凡济世    八仙遣童定约

      时光荏苒，白马过隙。

      这一日，紫薇帝君正在殿内和前来拜访的八仙闲聊，突然，他一阵心血来潮，他掐指一算，原来，“五龙饕餮”罚守五百年的期限转眼将至，东南沿海已是暗流涌动。当年为了看护五龙，紫薇帝君悄悄在九龙江口布下两块神礁，一块是他的丹炉的黄金神龟分身，卧在江口守望，另外一块是他的青斗石药石臼，依山为礁，为当地百姓准备的百草药引。也就是那两块当地人视为神奇的“白礁”、“青礁”。

      天上一日人间一岁。这“五龙饕鬄”也知道五百年的时日将至，这段时间它已有些按捺不住，白日频频在东南海两域舒展筋骨，上下欢腾，附近海域生灵都能感受到他蠢蠢欲动的血脉，纷纷避走。白礁神龟化身隐隐感到不妙，神脉相通的紫薇帝君一下子感受到了。

      紫薇帝君这才神通，一旁的八仙友也都感受到了，众相感到不安，担心这五龙一旦解脱，一下子狂欢过度再惹祸端。大家商量一番，还是觉得紫薇帝君亲自去人间一趟，预防五龙兴风作浪，祸害人间。

      众仙约定，届时如有不测，八仙必定前往相助。可是紫薇帝君降落人间，凡夫俗子自身，届时只恐仙认得君，君不识神，如何是好？

      紫薇帝君念道：“大道无边，天上人间，慈济众生，无忘根本”。届时此揭为号。

      铁拐李道：“本仙且将这药葫芦借你带往人间，悬壶济世去吧。”

      紫薇帝君回礼：“事不宜迟，本尊先行一步，龟童修行未到，神力不济，稍后请众仙合力，助龟童往人间守望。”说完变化为一道青烟化投人间而去。

      一千年前的北宋初期，漳、泉两府沿海江口的村落，在前朝留从校和陈洪进两人的治理下，海陆的生意已经十分成熟。可以说，后来马可波罗书中所说的“国际港口刺桐港”和明朝漳州月港的两朝繁华世貌，是从留从校开始打下的基础。那时候，漳泉沿海一些小渔村，很多小水系是直通到家门户口，婉如现在看到的江南水乡，或缩小版的微型水上威尼斯。随便举两个例子，比如宋朝的泉州港周边的小村，现在的泉港区峰尾镇诚峰村；明朝漳州古月港范围的龙海埭美村，现在都还能看到当年舟楫倚户的残迹。

      七、神医名本唤夲    𨑨迌青春为伴

      再说那吴通，将小金龟置于竹笼上方，一上石岸，走过几垄土路，十米开外，就听到出生婴儿的洪亮的啼哭声。门口忙碌的大婶，看到他就大声说，“恭喜关系，生了个胖小子，母子平安，正要找人去叫你回来那！”

      吴通满心欢喜，三步并两步，进入门埕，将竹鱼笼往堂角一放。生婆从房内抱出刚刚出生不久的婴儿放到吴通怀中，吴通看的无比开心。突然，他感觉脚背上似乎有东西在动，他低头一看，原来小龟不知何时跟他进来爬到了他脚背，把头伸的长长的望着他抱在手臂里的新生儿。吴通笑了，他蹲下来把小婴儿放低到小龟前面说：“神龟大人，感谢你保佑吴家母子平安。今日幸遇大人屈尊吴家，吴通又喜得二子，愿吴家儿子此生有神龟庇护，福顺安康。”

      转眼就到了满月之日。吴家依照当地风俗，摆了几桌薄酒。当地风俗，油饭、红蛋、红米龟粿，吴通特别请来村外村里的老秀才给孩子真正式起名立字。

      白、青两礁有一位很有名的私塾先生，据说早先家中殷实，其父精心栽培，先后请过多位名师从小传授四书五经，十几岁就中秀才。其父乃两府的名绅，经常接待一些往来闽、广两地的名人学究，更有被贬放闽粤的官宦。秀才先生经常陪伴左右，天文地理，诗经子集，博闻广识。年纪轻轻竟然悟道，从此不再迷恋考取功名，醉心周易岐黄之术，在附近的白礁文圃山和青礁岐山两地采药、治药，开馆授课，启蒙乡童，救济百姓。其父逝后，他寻得文圃山麓有一石窠，便在石窟前垒搭了两间石木相间的小屋，一间教书一间义诊，渐渐把家业疏散掉。秀才年纪越大，医术越精，自古漳、泉、潮、汕因地气潮热邪湿，多有瘴毒瘟疫，拓常年采集山间野草熬制青草汤给乡民饮用，清凉解毒非常有效，久而久之，乡间竟有传说老秀才会天文地理，算好时辰，到龙海九龙江口拾得龙须回来。老秀才熬制青草汤时搅拌用的滕根便是那龙须做的，因此他的青草汤特别神效。慢慢的，人们就把老秀才的石屋叫做“龙须窠”，叫着叫着就成了“龙湫窠”，老先生也成了“龙楸先生”，方圆数十里名声具佳。

      酒过三巡，依照惯例由村里的接生婆从房内抱出新生儿给众人讨喜，先是主人吴通和左边的母舅，然后走到右边给龙湫先生。先生对着吴通和众人说：“前日托请为贵儿取名，老朽仔细推过八字，此儿命贵，五行周正，草木盛旺。其兄名根，他就叫本吧，固根守本，枝繁叶茂，闽南话叫花枝，花枝，字就叫华基吧。”说完， 从怀里掏出一张红字，上面写着一个正楷大字“本”，双手递给吴通。

      老秀才仔细看了接生婆抱在手里的小儿，相其五官，七彩迷雾飘忽，隐约中数多灵兽簇拥闪过，但又算不出格位。明明布衣草履，恍惚中又似居大花轿奔走巡游。他心里暗暗称奇，就对吴通说；“此子奇才，定要好生调教，过几年一定送来我处识字读书”。虽说大家都知道“喜事吉言，实乃乡俗”，吴夲和众人听了仍是十分开心，齐声道贺。

      在闽南地区有一种风俗，流浪汉乞讨者的一种技法。一般遇到村里有人家逢红、白事，添丁、祝寿，成亲、入科、开基、入厝、喜殇，他们就会三五成群前来歌舞讨喜。越多人来乞喜讨巧就表示这一家人将来喜事多多，福气满满，家业兴旺。他们操一种欢快、夸张的舞蹈，少则一人独舞，多者三五结对，轮舞合逗。舞者本是行乞之人，平时本多衣不遮体，坦胸露肚，化身闽地神君，大量模仿泉州蛇舞、漳州斗鸡仗势。舞者绑蛇头巾，摇头晃脑，吐信扑翅，跳跃斗趣，进退有法，时而单跳时而对斗，击肩拍胸，噼啪脆响，放荡不拘，曰“龙凤斗”。功力精湛者有如傩戏一般，据说舞到一半神明附身的事也是时有发生。若是主人家大方多给赏赐，他们表演的更是卖力精彩。

      彼时坊间亦有传说，前朝名士罗隐，生前晚年隐居在漳州府云霄、漳浦一代。罗隐人称“皇帝嘴乞丐命”，当年曾经应考进士“十上不第”，人称“大十先生”。生前为丐死后成仙，成为流民乞丐的守护神，游走闽浙粤赣，不时显灵，金口一开，驷马难追。所以民间家逢喜事，有乞讨者上门，主人家不论贫富，都会好生款待，以图金口良言。

      *注：“𨑨迌仔”第一个字为日再加一个走之底，不少打字工具打不出来，在康熙字典第1237页，读“zhi”第四声，第二个字是月再一个走之底，读tu,第四声。.