“拜金并不是什么可怕的东西，它只是对以往贫穷记忆的过度补偿，它所能提供的快感远比我们想像的时间更短。为什么很多的革命都是由一些富家浪荡子来主导？因为富裕很快就会提供一个副产品，这个产品叫虚无，虚无将会使人自主地去寻找答案。”

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这几天网上关于贫穷的讨论不绝于耳，我也时常在思考，什么是贫穷？贫穷能给我们带来什么？

诚然，贫穷是相对的，没有绝对的富裕，因为懂得满足的人很少，人们总是孜孜不倦地去追寻财富，去寻求更多的物质积累。但是却极有可能存在极度的贫穷，那种点滴打算，分分计较的日子，我们很少能体会。

但是关于“贫穷”的记忆，我们或许多少都会有一点。中国式的父母是精明的，他们不会让年幼的我们过度受到丰裕物质生活的浸淫，相反，他们会努力让我们懂得勤俭节约，物力维艰的道理。

为达到这种效果，可能展现给我们的，是父母穿着的简朴，某一时期饭菜的清淡及零花钱的缺乏。这是一种为孩子未来用心良苦的打算，是对孩子性格品性的熏陶濡染。

但令我们难过的是，在相当一部分人看来，这并不是父母为培养他们性格的试验，而是每一个灰白日子的纪实。

这时候，我们不由想到，贫穷能带给他们的是什么？

除了物质生活的拮据，还有刻在骨子里面的自卑及对一切锱铢必较的性格。在某种程度上来说，锱铢必较是值得我们关照和学习的行为，但讥讽的是，如果前提是建立在你贫穷的基础上，相当部分的人们会觉得这是小家子气，是贪图小便宜，但若是你家境优渥的话，这又变成了令人称道的品行。

曾在知乎上看到一句感触极深的话，大意是说有钱的同学在没零花钱时可以大大方方的埋怨自己没钱，而贫穷的同学在任何时候都难以说出这种话。在这种情况的行为逻辑背后，我们看到了贫穷给一个人带来的怯懦与深深地不自信。

贫穷带来的悲观影响并不仅仅只是这些，它还会狭隘你的视野，局限你的行动，在很多情况下，贫穷限制了我的想象，并不只是人们打趣的一句空话。

所以说，贫穷永远不值得推崇和赞美，贫穷就是贫穷，它像痼疾一样，让你身心俱疲。天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身等等，这种困厄的情景能在很大程度上激发人的斗志，但那也只是针对少数人，更多的人是被这个机制给淘汰出局。

而且我们更应该看到的是，一个人的品性，相较于贫穷而言，发达之后的选择才真正的考验人性。

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其实从某种意义上来说，我们都不富裕，改革开放四十年。才将近两代人的时间，常言道：三代培养不出一个贵族，大家其实都只是时代造就的暴发户而已。

有时候，物质上的丰裕反而更能凸现出一个人精神的贫瘠。但是我仍然反对那种讲究精神第一，物质第二的观点，精神上的丰富虽说重要，但是物质上的保障却是前提。气节对于一个人来说同物质一样是必不可少的，在某种程度上来说更为重要，但我们需要明白的是，这二者并不冲突。

曾经我也是注重精神胜于物质的理想主义者，但后来我才明白，我那不是理想主义，不是追着风车的堂吉柯德，而是对生活真相的无知，是自己认知的无知。

贫穷容易导致这样一个问题――拜金。关于拜金我觉得知名影评人梅雪风在一篇影评中的认识尤其深刻，他写道：

“拜金并不是什么可怕的东西，它只是对以往贫穷记忆的过度补偿，它所能提供的快感远比我们想像的时间更短。为什么很多的革命都是由一些富家浪荡子来主导？因为富裕很快就会提供一个副产品，这个产品叫虚无，虚无将会使人自主地去寻找答案。

比拜金更可怕的其实是虚伪。当拜金主义被隐藏在道德的名义之下，当利益被宏大叙事所包裹，当我们欲望强烈却又要用一种冠冕堂皇的方式来述说时，这时才真正可怕，它才是真正侵害人心药效更持久的毒素。

或许我们可以对未来乐观一点，因为上帝是无法保佑吃饱了饭的人们的，当物质富足到一定程度后，他们将不可避免地面对自我。这时，中国人这个一直被生存困难追击，没有自我意识的群体，也许会真正迎来人本意义上的反思。

虚无是痛苦的，却是文艺的富矿。”

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贫穷能给我们带来什么？毫无疑问，它让你有欲望却求而不得，让你纠结，让你痛苦。穷怕了的人，不会有太高的奢求，对物质的极度追求也只是最低级的动物本能。我时常在想，历史上那些风云人物，那些出身贫寒却有所作为的人，是什么造就了他们？某天，我似乎得到了答案，物质生活的困厄固然让人不喜，它会局限你的视野，掣肘你的成就，让你只想平平淡淡安安稳稳过完这一生，但若是一个人立志高远，摆脱对自身生活追求的窠臼，从人类的命运出发，那么，贫穷的魔咒，会是你涅槃时的号角。

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