前言
在君权至上的时代,历代法典都将术数列为禁学.不允许私自学习教授,这里着重讲一下以《周易》为代表的易学与壬学之间的区别,两者虽都是取象于天应用于占卜预测,但壬学是基于古天文学的前提,模拟出天体宇宙的立体结构,以式盘的方式推演占测。利用干支历法确定时间节点,以数辨气,理气归象;而《周易》则是六十四卦象先定其象,再根据干支历法,以象推演,以尽其意。数象之别如同看图写话,图即象,话即数理.彼此可以相互转化,书不尽言,言不尽意.而技艺精湛者,运用之妙存乎一心,然《周易》博大精深,难窥天机。孔圣人韦编三绝仍不能穷通其奥。
而同时期的另一边,名将伍子胥习壬学通课式,《吴越春秋》载“尚入报子胥”。曰:父幸免死,二子为候,使者在门,兼封印绶,汝可见使?子胥曰:尚且安坐,为兄卦之,今日甲子,时加于巳,支伤日下,气不相受,君欺其臣,父欺其子,今往方死。何候之有?尚曰:“岂贪于候,思见父耳,一面而别,虽死而生。”
后面的故事众所周知,伍子胥过昭关一夜白头,逃往吴国;行乞吴市,吹箫遇明主,兴吴破楚,鞭尸三百。
正如伍子胥所言,上文兄弟间的对话,完全展现额伍子胥壬学之精。
附伍子胥占课略释:
甲课日课干上戌 月将丑 占时巳
1. 支上神 申金 克甲木谓支伤日下,暗蛇加临,杀机暗藏;申为日干甲木之绝神,木长生在亥,帝旺在卯,墓于未,绝于申。
2. 干上神 戌土克子水谓干支互克 气不相受
3. 支上暗有玄蛇加临,凶险杀机暗藏
4. 发用财爻空亡,文中说封印绶可为候,断今往必死,何候之有,发用空亡
5. 中传午火遁庚金,庚为甲日之鬼,午时阴神寅乘白虎。应虎乘遁鬼殃非浅,况三虎(庚为白虎,)
6. 辰戌日上发用,六合为私门加临,斩关课利逃亡如神助,斩关课
有些时候就会遇上人在家中坐,祸从天上来,故而孔夫子也说,生死由命,富贵在天。但是任何事物都有两面性,不同的选择才会有不同的结果。如上文,伍子胥精六壬而知道凶殃。所以他选择逃亡,壬课虽凶但利逃亡,也正如《圣经》中所说,上帝关上了一扇门,必然会为你打开另一扇窗,至于你是否发现那一线生机,就在于每个人的不同选择。人生,就是不断选择的过程,每一个选择都可以让人与人有着云泥之别,无疑历史证明,伍子胥当年是选对了。在亲情、名利、性命、思想、阴谋、忠义面前,如果是你是伍子胥,面对这一切世俗又当如何选择?又有几人可以真正做到纷纷万事直道而行?
学习六壬,就是为了让自己不留悔恨和遗憾,做最好的选择。