1.走向自然，不止是体验自然

体验，归根到底还是抱着玩乐的心态，不会催生深刻的思考与成长。我们想带人们做自然的“守望者”。

走向自然，并非要人们舍弃现代生活的便利，盲目追寻、崇拜自然和原始的生活方式，而是希望人们用一种新的目光看待城市之外的世界，寻求成长的养分，培养人的智力，做一名从自然中获得理智和沉思的“守望者”。

现在是知识付费和焦虑盛行，但渐渐有人开始发现，他们越付费越焦虑。

头悬梁锥刺股换来的圣贤之道很难快速转化为实际生产力，付费换来的知识碎片和所谓的高效学习方法只不过是镜中花、水中月，脚底下踩着一堆书本，却离人生巅峰有十万八千里。

甚至有句笑话：还没实现财务自由人生理想的人，靠着教别人如何实现财务自由，从而自己实现了财富自由。

所谓“空中楼阁”，大概就是这个意思。不清楚根基在哪里，就盲目寻觅，就像走进了米诺斯迷宫一样，被焦虑和压力化身的牛头人吃掉。

有的时候，知识的积累和传授没有错，但最好不要忘记，在人类文明发端之初，自然才是我们汲取知识的读本。

2.自然的“实用”现实价值

走向自然，从来不止意味着过于深奥晦涩的美学和精神论。在自然中，“实用”的现实生活价值和审美的体验并存。

现代社会脱离了自然，正在让人们养成好逸恶劳、懒惰、四肢不勤，上个楼梯就气喘吁吁、整日待在空调房中体虚力弱等“美丽的疾病”。

唐僧取经尚且知道要脚踏实地一步步走，经历九九八十一难；如果我们想规划自己的人生，当然不可能坐在房间里，幻想自己能建造出空中巴比伦一般的宏伟建筑。

爱默生说，“大自然伸出手臂拥抱人类，是为了让他的思想变得像天地一样开阔。……只要他的思想与自然的幅度相称，框架就会与图画相配。”

初高中的时候，尽管假期作业很多，但父母总是拉着我出去，去看高山、海滩、峡谷……当时当然是只想一心宅在家里，但后来我意识到，正是那些经历，培养了我从体力到脑力的一系列能力，塑造了今天身体力行、有能力践行梦想的自己。

见识过山川大地的壮美，见识过云飘雾绕的广阔深邃，人的心、人的理想抱负、人的努力和成就，才不会被局限在狭隘的空间里。

在适当的机会走向自然，与充满竞争的城市生活并不矛盾。我们没有必要把两者比个优劣高低，或是单项选择——它们本就是互为补充的两个方面。

就像回答“你以后想做什么”这个问题时，没有见识过更广阔世界的孩子，只会回答“科学家、宇航员、医生、警察”。人越长越大，越走越远，答案才变得越来越丰富。

有一幅19世纪的名画，叫《人生旅程》。它以自然的春夏秋冬象征人类生命的不同阶段。

童年，春光，独舟载着婴儿，在天使的引导下迎向曙光；

青年，夏景，云朵堆积成梦幻的王宫，繁花落叶，小舟在溪流中徜徉；

中年，秋风，溪水激荡，怪石嶙峋，夕阳萧瑟昏暗；

老年，冬夜，在平静的夜色中，天使来迎接舟上孤寂的老人。

一个人在不同的生命阶段，应该有怎样的活力、精神、品质，应该学习些什么，答案早就蕴含在自然的深意中。

早在19世纪，美国的名流们就发现，他们聚会谈话的场所“不应在客厅而是在林中”，果园、树林是他们认识世界和走向世界最初的课堂。

那是一种连接一切的思想：对我们的生命，对家人、朋友的生命的尊重，对城市之外生存的动物、植物的生命的尊重，全部通过人与自然的纽带激发、维系。

团队协作、友情、吃苦、欢笑、克服困难……在自然中，我们首先学会如何做一个“完整的人”。

3.城市的闹钟与乡村的公鸡

人们经常一方面在学校里学习各种和濒危动植物、自然地理、环境保护、灾害防治等有关的知识，另一方面却默许森林被砍伐、废水排进河流、动物的生存环境日益缩减。

这种自然与人类矛盾的关系，贯穿着城市发展的始终，不仅是一个国家的问题，而是全球性的问题。

所以我们时常需要一些理智的提醒与自然的震撼，来唤醒对于“人类根基”的意识。

就像早晨的闹钟总是叫不起赖床的人，但报晓的公鸡却让乡村的人从古至今，都遵循日出而作日落而息的规律生活。

有的时候，去一个不大的公园散散步，听听鸟叫，坐在树下吹吹风，或者去海洋馆看看鲨鱼，去动物园看看象龟，就会让一个孩子欣喜若狂，直到月轮当空都不肯回家。

可那不是自然。那只是“把自然关进笼子里”。

如果把他们送到真正的自然中，去亲手摸摸马儿的鬃毛、拍拍可爱的藏香猪，他们该会有多开心？

伟大的作家约翰•巴勒斯一生都在做一件看似简单的事情：把人们送往大自然。他说，只有我们伸手能摸到的自然才是真正的自然。