魏晋南北朝的那些文人们之：博学多才的张华
永康元年（公元300年）四月，西晋杰出的政治家、诗人张华被杀，史书上说：张华被杀，“朝野无不悲痛。”
张华（232年－300年），字茂先。范阳郡方城县（今河北固安）人。 西晋时期政治家、文学家、藏书家，西汉留侯张良的十六世孙。
张华的父亲张平，曾任渔阳郡太守。但张华少年时家境贫寒，以至于只能靠帮别人放羊来养活自己。张华从小就显示出了自己不同寻常的才华，他的同乡人刘放对张华的才能感到惊异并佩服，于是把自己的女儿嫁给了他。
他少年时即注意修养身心，言行谨慎，言谈举止一定要合乎礼度，并具有见义勇为、周济危难的心胸，眼界高远，胆识弘大。当时很少有人能测试出他的学识程度，只是觉得他很高深。
他开始并不为人所了解，后来他创作了一篇《鹪鹩赋》，文中通过对鸟禽的褒贬，抒发自己的人生抱负和政治理想。当时的名士阮籍在看到这篇赋后，感叹道：“这个人是王佐之才啊！”张华的声名从此开始显露出来，逐渐被人所知道。
他被渔阳太守鲜于嗣推荐任太常博士，卢钦又把他推荐给司马昭，转任河南尹丞，还未上任，就被授职佐著作郎。不久，又迁为长史，兼任中书郎。张华对于朝政所发表的意见以及所上的奏章，大多都被采纳施行，他的见识得到众人的肯定，因此得以正式担任中书郎。
泰始元年（265年），晋武帝司马炎受魏元帝禅让，建立西晋。拜张华为黄门侍郎，封爵关内侯。数年后，被拜为中书令，后来又加官散骑常侍。因为他能力出众，就是在他母亲去世非常悲哀时，武帝还下诏劝勉，并强令他必须管理政事。
当初，武帝与羊祜秘密谋划伐吴，群臣大多不赞同，只有张华赞成这一计划。史书记载，咸宁五年（279年），杜预上表请求伐吴。杜预捧讨吴奏折入宫时，武帝正与张华下棋。杜预递奏折，陈利害，而晋武帝仍埋头于棋局，不做定论。这时张华便推开棋盘，拱手说：“陛下圣明英武，国富兵强；吴主邪恶凶残，诛杀贤良有才能的人。现在就去讨伐他，可以不受劳累而平定，希望您不要再犹豫了。”武帝接受了他的意见，定下了伐吴的计划。对于伐吴一事，当时很多人都认为不可以贸然轻进，甚至有人奏请武帝要腰斩张华。只有张华坚持己见，认为伐吴必胜。太康元年（280年），吴国灭亡，武帝下诏晋封张华爵为广武县侯，增加食邑一万户，封他的一个儿子为亭侯，食邑一千五百户，还赐绢一万匹。
张华在此后声名显赫，为众人所推崇信服。朝廷把撰订晋史及修改礼仪规章的任务，都交付给他，他做了许多增减与修改。当时的武帝诏书诰文，也都是张华起草的，他的声望名誉更加显赫，众人都认为他已经有了任宰相的能力和威望。
后来张华受人陷害，被外调为持节、都督幽州诸军事，又兼任护乌桓校尉、安北将军。张华在任内招抚接纳新归附的人，治理有方，各族百姓都感念他的恩德，远离幽州、历代都不曾归附的二十多个地区、部族都遣使朝贡。边疆安宁，粮食连年丰收，兵强马壮。
晋惠帝继位后，任命张华为太子少傅，后又拜为右光禄大夫，开府仪同三司、侍中、中书监，佩戴金印紫绶。当时皇后贾南风掌控朝廷，她认为张华出身庶族，儒雅有谋略，对上没有威逼君主的疑虑，对下又是众望所归，于是便委以朝政大事。张华也是尽忠辅佐，尽管当时是惠帝昏弱，贾后残暴肆虐，但依赖张华仍使天下保持相对安宁。几年后，朝廷追论张华前后的功勋，晋封他的爵位为壮武郡公。张华推让十几次，惠帝下诏敦促开导，张华这才接受。
再后来司马伦、孙秀发动政变，废黜贾后，张华拒绝与其合作，于是他和裴頠一起被抓。很快就在前殿马道南处被杀，同时又被夷灭其三族，终年六十九岁。
永宁元年（301年），司马伦、孙秀被诛杀，由齐王司马冏辅政。司马冏向惠帝上奏请求为张华等人平反并追赠官爵。群臣们议论时意见不一，而多数人认为张华被杀是冤案。
太安二年（303年），惠帝下诏为张华平反，恢复张华侍中、中书监、司空、壮武郡公、广武侯县的官爵，返还被没收的财产、印绶、符策，并派使者专门吊祭。
张华的人品和才华让众人钦佩。当初，江南名士陆机兄弟十分高傲，自认为是东吴的名族，刚到洛阳时，瞧不起中原人士。直至见到张华后，陆氏兄弟深感一见如故，钦佩其德望风范，以师长的礼仪相待。（见《晋书·卷三十六·列传第六》：初，陆机兄弟志气高爽，自以吴之名家，初入洛，不推中国人士，见华一面如旧，钦华德范，如师资之礼焉。）张华被杀后，陆机为他作了诔文，又创作《咏德赋》来悼念他。
张华还是一个有自己主见的人，不愿意和一些权臣同流合污，敢于犯上进谏，对朝政大事直言相奏。元康元年（291年），杨骏被杀后，皇后贾南风要废黜他的女儿杨太后，当时群臣在朝堂商议此事，众人大多都顺承旨意，认为杨太后应该被废黜。只有张华认为应该仿效汉废赵太后为孝成后的例子，贬太后称号，仍然称武皇后，居于别宫。但他的意见不被采纳，最后还是废太后为庶人了。
元康九年（299年），贾后想要除掉太子司马遹，她让人作祈祷神灵的文章，文章含有叛逆的意思，又让太子在酒醉时抄写，并上呈给惠帝。惠帝在式乾殿会集群臣，把太子的抄本让群臣看，大家都不敢说话。只有张华进谏说：“这是国家的大祸患。自汉武帝以来，每每废黜正嫡，总要引起动乱，况且大晋拥有天下的时间不长，希望陛下慎重考虑此事。”贾后看出来张华等人保护太子的意志坚定，只得同意暂不杀太子，上表请求将太子免为庶人。不过后来她还是找借口杀了太子。
司马伦、孙秀准备废黜贾后时，孙秀因为知道张华的地位高影响力大，就派司马雅夜里去见张华。告诉他说：“如今社稷将危，赵王想和你共同匡扶朝廷，做霸王的事业。”但是张华了解司马伦孙秀等人的品行，还曾经因为孙秀引起动乱，请求司马肜杀掉孙秀，司马肜当时也答应了，不过后来听信别人的话，又放过了孙秀；而司马伦曾经请求任尚书令，当时张华坚持认为不可以，没有让他得逞。所以这次张华知道他们绝不会是仅仅废黜贾后，最后一定会谋划篡位之事，就坚决拒绝了。也正是因为这他后来被杀。
张华不是一个随波逐流的人，这是一个有着自己做人准则的人，知道自己的行为要合乎道德规范和礼仪，身居高位但不依附任何人，不顺从自己认为是邪恶的东西，即使面临生命危险，也不会改变。
张华十分爱惜人才，特别愿意劝勉、推荐、启用他们，即便是他们身份穷贱，甚至从事杂役之类的工作，但只要有一技之长，有善德善行，张华便赞叹称道他，使他们的声誉得以传播，并得以施展才能。
张华的记忆力极强，而且见多识广，知识渊博，对天下古今的事物都了如指掌，在这方面当时没有人能与他相比。武帝曾向张华询问汉朝宫室制度及建章宫千门万户的情况，张华都应对如流，让旁听的人都忘了疲倦。他又在地上画出图样，武帝身旁的人都惊奇地注视着他，武帝自己也感到很奇异，时人把张华比作是春秋时郑国的良相子产。
张华是当时著名的诗人，诗歌创作成就很高。尽管钟嵘的《诗品》评其作品多为“儿女情多，风云气少”，把他列在中品（对钟嵘的评判后人多有非议），这也掩盖不了他的创作成就和影响。的确，钟嵘的评价不够中肯，有失偏颇。张华是很善于描写男女之情，比如他的流传甚广的《情诗》，脍炙人口。他能以精准的词句营造一个生动的场景，以此来表现一个忧伤的故事，这组诗的第五首，是表现游子对妻子的思念之情。其中“巢居知风寒，穴处识阴雨。”两句生动形象地写出了离别之人的忧伤，巢居于树梢的鸟类更容易知道天气的风寒；深处洞穴的虫蚁更能预知天气的阴雨。而“不曾远别离，安知慕俦侣？”两句准确地把握住了远离的爱人的心思，不曾经历远别离的人，怎能知道这思念爱人的滋味呢？这是含有深切体验之言，因而也道出了许多“离人”的共感。
但实际上张华的诗歌中还多有“侠骨义胆”之作，表现出了诗人性格中的另一方面。《壮士篇》、《游侠篇》、《博陵王宫侠曲二首》皆充满豪言壮语，颇能表现张华性格中“英勇赴义，笃于周急”的气慨。《壮士篇》尽情地抒发自己的豪情壮志，从“天地”与“人物”两方面着眼，表现出壮士的飒爽英姿和宽广胸怀，自然也表现了作者自己的胸襟与抱负。诗中的“独步圣明世，四海称英雄。”之句，意气风发，慷慨激昂，志向远大。他的《游侠篇》模仿曹植的《名都篇》，诗中赞赏游侠之士和战国四公子的贤明，显示出对他们的向往之情。
张华的还有一些诗作保留继承了汉乐府关心现实，敢于揭露现实问题的精神，对当时的社会生活进行了深刻地揭露。他的《轻薄篇》以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了王公贵族的淫逸生活。从衣食住行、吃喝玩乐等方面暴露了当时那个穷奢极欲的病态社会。“人生若浮寄，年时忽蹉跎。促促朝露期，荣乐遽几何？”（人生好比浮萍与过客，岁月时光白白消磨。它短促得就像早上的露水，繁华享乐的日子能有几多？）深刻揭示了那些醉生梦死的人物的眼光短浅，可悲人生。有人说这是那个时代的真实画像。
张华编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。内容记载山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术、异境奇物、琐闻杂事等等，无所不有，令人眼花缭乱。此书可以说是张华对中国文化的一大贡献。它是继《山海经》后，中国又一部包罗万象的奇书，填补了中国自古无博物类书籍的空白。观看它可以了解很多中国古代的事情，不管是真实事件还是民间传说。它还保存了我国古代不少神话材料，使它们得以流传下来。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻，是有关牛郎织女神话故事的原始资料。《博物志》中还有大量的逸闻趣事，可以观照当时诸多人士的生活风貌和经历。它在中国小说史上也具有不可磨灭的地位，对后世小说的发展有一定的影响。
据东晋王嘉《拾遗记》称。此书原400卷，可谓洋洋大观，晋武帝令张华删订为10卷。《隋书·经籍志》杂家类著录《博物志》即为10卷。因原书已佚，故今本《博物志》由后人搜辑而成。
张华酷爱书籍。长年积累，家中藏书甚多，曾在搬家时，“载书三十乘（车）”。身死之日，家无余财，只有文史书籍满架盈箱，且多珍善之本。《册府元龟·聚书》称其“天下奇秘，世所稀有者，悉在华所”。朝廷撰写官史时，都要借阅张华家藏图籍，以资取正勘对和参考。这些书籍对他撰写《博物志》应该说帮助极大。他还精通目录学，曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。
张华的十四世孙是唐代的张九龄，开元年间著名的宰相、诗人。他为开元盛世做出了重大的贡献，在诗词创作上也被誉为“岭南第一人”。
