推荐指数：★★★
这是蒋勋7篇演讲录的合集。主要谈了三个主题：
1.谈美-包括《美，看不见的竞争力》、《美的起源》和《生命里的善和美》
2.画的美-从《富春山居图》说起
3.诗的美-主要分析了陶渊明的两首诗《桃花源记》和《归去来兮辞》，白居易的《长恨歌》
下面就上面几点简单聊聊。
一、谈美
美并不是多，美，是你懂得选择。
我相信，美是在人类生存的艰难困苦当中，使你发生信仰的那种东西。美可能是一种信仰，他们灵魂一样，到现在都没有办法被完全证明，可是它存在与否，对人类的文明有非常大的影响。
看了蒋勋的书，于是找来他的演讲音频来听。乍一听蒋老师的讲座，绵软的台湾腔让包括我在内的很多人感觉到矫情。但美这个东西，有时候就是矫情。美是不同层面的，按照马未都的分类，中国人的审美分四个层次：位于金字塔最底端的是艳俗美，往上是含蓄美，再往上是矫情美，塔尖上则是病态美。
比如裹小脚、金鱼、哈巴狗等，其实都是病态美。什么是病态？就是不正常，不健康，不自然的。这也契合了书中所说的：
美常常有不忍在里面，有时候你会觉得，让你觉得最美的东西里面常常有一种痛，而它就是用这个方法使自己的生命延续下来。比如梅花飘的远远的香味，因为到了冬天，梅花传播花粉很艰难，所以它一定要努力使自己的香味传到最远，否则很难完成它的繁殖。
说是这么多的美，那么美是什么呢？什么又是美呢？给出一个普世的定义恐怕很难。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，就好像一千个人眼中有一千中美。
美是抽象的，矛盾的。在不同的时刻、不同的经验里，人们会感受到不同的美。汝之砒霜吾之蜜糖，一样的东西于你看着丑，我却认为是美的。比如看一副名画，听一首古典音乐，如果你受过相关的教育，你看波提切利的“维纳斯的诞生”，听贝多芬的“第九交响曲” ，你一定会有美的享受。但如果一个偏远山区的农民，看这幅画或者听这首音乐，我想八成的评论是“什么破玩意，看不懂，听不明白”。
所以，有时候欣赏美（专门的美）是有门槛的。虽然爱美之心人皆有之，每个人生来都爱美，但这并不代表任何美是什么人都可以体味的。比如画、建筑、音乐，这些“高级的”艺术。其实美还是有一道标准的，可能看不见。就跟冯唐说的写作中那根看不见的红线一样，业余的人是看不出来的，只有经过训练或有长期学习经验的人才可以辨别。这就好像每个人都貌似可以写作但不一定每个人都可以写出美的作品。很多艺术不是没有美感，只是我们没有达到欣赏其美的水平。从来，鉴赏美是有门槛的。也不是每个人都随便能够进入那道门的，无论是你是否承认，那条把你拦在门外的警戒线就一直在那里。
那普通人如何欣赏美呢？
蒋勋老说也给出了建议，美，需要从娃娃抓起。
美，其实是一个库存，他需要在平常累及很多美的感受，然后在某个时刻那个句子就会忽然出现，我想这个美的库存，要从很小的年纪做起。包括音乐-听觉，诗文-感觉，美术-视觉。
其实，不用在意那么多。只要时刻留心身边，随时可以发现属于自己的美。美不是争强，不是好胜，也不是分析，它就是一种心里的喜悦的感受。做到这点就足够了。
二、诗的美
1. 《桃花源记序》
《桃花源记》听的熟悉，实际上我们还真不一定知道，因为从小背诵的课文叫做《桃花源记序》，多了个序。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
文字确实精彩、精炼，值得我去学习这个方法去写一些东西。仔细看，其中的文字没有一点的主观感受，全都是客观世界的景象，记录片式的描述。其余的，留给读文章的你去体验和感受。这就像是前文写一个故事前，不要忘记这三点提到的副词和冰山问题，文章不需要写死写透交代的太多。要有空间给读者。
没有道理，只单纯的述说一个故事。这是我要努力做到的。
2. 《长恨歌》
诗是最美的想象。诗的美，就在于意境，充满了无尽的想象空间，具有电影般的画面感。
蒋先生对于诗和画有着自己独特的理解，在他结合历史、文化、美学、哲学的讲解下，这些有距离的文艺作品不再遥远，变得亲近，并且真的让我感觉到美的存在。听完他阐释白居易的这首《长恨歌》，体会又深了许多。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
听完讲述，再读一遍，反复吟诵着那些动人的句子，感受着诗中人物的喜与悲，陷入了只有诗歌才能带来的美中。
