今天翻史记看到：说客苏厉对周君说：“击败韩、魏联军，杀掉魏将犀武，攻取越国蔺、离石、祁等地的都是秦将白起。这是他巧于用兵，又得上天之助的缘故。现在，他要进攻魏都大梁，大梁必克，攻克大梁，西周就岌岌可危。君王您不如制止他进攻魏都。”苏厉又对白起说：“楚国的养由基是射箭的能手，距离柳叶百步射箭，百发百中。旁边看的人都说他的射箭技术很好。有一人从旁走过，却说：‘射得很好，可以教别人射吗？’养由基说：‘人家都说好，您却说可以教别人射吗？您为何不代我射呢？’那人说：‘我并不能教您左手拉弓，用力向前伸出，右手拉弦，用力向后弯曲那种射箭的方法。但是，您射柳叶能百发百中，却不趁着射得好的时候休息休息，过一会，当气力衰竭，感到疲倦，弓身不正，箭杆弯曲时，您若一箭射出而不中，岂不前功尽弃了么！’现在击败韩、魏，杀了犀武，向北攻赵，夺取了蔺、离石和祁的都是您呀。您的功劳已很多。现在又率领秦兵出塞，经过东、西两周，进犯韩国，攻打魏都大梁，如果进攻不胜，岂不前功尽弃了么！您不如称病，不去攻打魏都大梁。”
苏秦之弟苏厉以养由基若有一箭射不中就前功尽矣的说辞为周君设计说白起，白起为什么会听他的？因为有道理，苏历的话我认为大概有两层意思吧：一层是功成名遂身退，天之道。今(公)破韩、魏，杀犀武，而北攻赵，取蔺、离石、祁者，公也。公之功甚多啊！物壮则老,是谓不道,不道早已，此时不懂得退一步怕是要和伍子胥和文种一样的下场，孙武和伍子胥辅助吴王阖闾夺得国君之位后，归隐著述写成著名的孙子兵法。伍子胥后辅佐吴王夫差则下场悲惨被杀死，吊在城门上；范蠡和文种帮助越王勾践复国之后，范蠡带着西施泛舟西湖做了商圣陶朱公。而同有大功文种，却成就了一个著名典故鸟尽弓藏、兔死狗烹，孙武和范蠡就聪明得多，后来白起被赐死也和他不知进退有点关系吧。在中国历史上，凡是知道这道理的，最后都功成名就、得到善终了；不知道这一点，过于追求完美，不晓得进退之道的，大多都不能善终；还有一层意思是你您的功劳够多了，要分一点、让一点给其他人了，让别人也立点功。其实做人最好的办法就是把功劳统统都给别人，这样一个敌人都不会有。但功劳不是你分给别人了就是别人的了，其实每个人心里都有数，该是谁的就是谁的。径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。大意是在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。你让步别人，别人心里会记得。你分给别人，别人心里会感激。其实此文给我最大的感悟是取得了某阶段的成功，积累也用得差不多了，这时就应该趁着射得好的时候休息休息，稳一稳，把拳头收回来是为了更加有力的打出去嘛！君子务本，自己本身才是根本，只有不断提升自我，才能不断的厚积薄发。
