他使我躺卧在青草地上（诗23:2）

    人一生会有许许多多的劳碌疲乏，也时不时会有心力交瘁之感。就像在旷野行走中的羊，常渴想到达青草地和可安息的水边，恢复心力，重新上路。主就是那一片最好最美的青草地，青草依依，满眼绿意，欢欣打滚，滋养心灵。主才是我们真正的安息地，使我们内里满足，一无挂虑。

    惟独恶人，好像翻腾的海不得平静；我的神说：恶人必不得平安（赛57：20，21）

    神是人的标杆，是人的至善。背离神的人，终日的所思所想尽都是恶。犹如所多玛、蛾摩拉大城里的人，行耶和华眼中看为恶的事。他们心中被骄傲，嫉妒，贪财，纷争，邪念…所充满，违背神的律法，扭曲心中的天良，心里没有平静，恶浪翻滚。“恶人必不得平安”，因为他选择了背离平安的道路。就像物体脱离了依托就必然下坠一样，因为受重力的影响。而恶人没有平安，已经在平安之道上下坠，这也是创造天地万物的神所命定的规律，是人所不能改变的。除非他急急地悔改信耶稣。

    凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息（太11：28）

    现在常听人有一种说法：心累！“心累”，这真是一种里面的累法。外面的累，贫穷，孤苦无依，缺衣少食，营养不良。这必然导致种种的累；孩子考上大学，学费还没有着落，累；在街边摆小摊子，家中唯一值钱的三轮车被官家收走，没有门路要回来，累；正当壮年，上有老下有小，却在医院经历晴天霹雳，被查出患有重症，走投无路，这更累……而“心累”是藏在心里的那种累，没有显山露水，脸上不仅看不出，反倒可以挂出一副言不由衷的笑脸。物质并不缺乏，还可以潇洒自在地花钱。但心里却常常不踏实，可以买到好药，却买不来健康的身体；买得起大房子，却买不来心中的平安；可以拥有一大群笑脸相迎的朋友，却鲜有真实的友谊；官位提升的同时，勾心斗角的级别也相应提升了……那心底平安踏实的所在，总也难寻，以为找到了，却又夹带进新的问题。天长日久，就像锈蚀的物体，心态和情绪不知不觉间起了变化，小心翼翼，疑神疑鬼，敏感兮兮，恐惧颤惊……身体从外表上看也许还光鲜滋润，可内部的精气神却在慢慢地发“酵”变味，老也抹之不去。“凡劳苦担重担的人”，显然不仅是指着外面说的，也包括内里的重担。耶稣接着说：”可以到我这里来，我就使你们得安息。”耶稣是造生命的主，自然是最好的医生，不光医治人的身体，还要医治人的灵魂，——“治表又治根”。中国话说：“心病还需心药治。”什么是心药？根本上说，心药就是能医治灵魂的药，耶稣说：“我就使你们得安息”，唯有得着安息才算得上彻彻底底的医治。

    我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上(歌2：3，4)

    今年我所在的南方城市热得够呛，太阳下稍一走动就大汗淋漓，巴不得立即找到一个阴凉处藏进去，免遭热力的烤炙围攻。太阳烤炙我们的皮肉，我们就难受的不得了。老百姓说，心静自然凉。这句话很有意思，说到了人的心灵与环境的关系，可我们也真实地知道：靠我们自己，即便静得了一时，无论如何也静不了一世。因为人间从来没有一劳永逸的事存在。“不如意事常八九，可与人言无二三。”由此看来，“人与事”的纠纷，隔膜就是我们的常态，说得更明确点，我们本身就是那纠纷与隔膜，因为我们都活在罪中，受了罪的污染和刑法。

        那么，永久的“平静安稳”到底有没有呢？从我自身的体会和无数人的见证上看：有。那就是耶稣基督！

    永远的平安，既说是永远，当然就有别于暂时和表面。简单而言，永远的平安必须超越于时间和空间，也必须胜过有限性的辖制，是灵魂得救，以达于永生的涵义。而物质界，或曰受造界，都不具备上面简单推论的三个特点，时间上要受制于“今日不知明日事”的限制；空间上则要受“跑得了和尚跑不了庙”的制约；在有限性方面则感叹于“回天乏力”的无奈。唯有圣经启示我们，——耶稣基督是神的儿子！天地万物和其中的生命都是借祂造成的，衪“无生之始，无命之终”，不受时间的限制；祂无所不知，无所不在，不受空间的制约；祂创造了天地万物，用我们不能完全明白的方式，从根本上管理着整个世界，事无巨细都在神的掌管中。说到神的能力，圣经启示说：“祂以能力搅动大海……”（伯26：12）；又说：“两个麻雀……若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。”（太10：29）。神的能力不受限制，祂凭自己的意思行作万事。主耶稣在地上的三十三年，把父神的性情也完全表露给世人：神就是爱。神就是光，在祂毫无黑暗。神命定，人一生都在寻找的长远的平安，都在耶稣基督里。而获取这份真实平安的方法，无他，只有依靠神的赐予和人的信心才能支取。

    耶稣基督是生命的主，也是灵魂的救主。祂在十字架上替罪人死，但死亡不能控制祂，三日后复活升天，直活到永永远远。主耶稣在十字架上所流的宝血大有功效，凡信靠祂的人，罪得赦免，与神和好，得着新的、属天永恒的生命。——这即是长远的平安了！这最好的福分，没有别的法子可以得到，——“乃用信主之法。”这是保罗在罗马书中所传讲的信仰原则。因着这信，我们与基督联合了，成为了祂的身体。基督乃是长远活着的那一位，与之联合，就意味着“长远”的特性也归属在了信祂之人的生命中。这属灵的生命特质，不受时间、空间的限制，具有超然卓立的地位；虽然在地上我们的身体还要受着诸多的限制，但靠着神的恩典大能，和祂行在我们心中的力量，我们也可以胜过环境的制约和加在我们身上的难处了。基督释放了我们的心灵，不再受罪的奴役。——“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？……都不能叫我们与神的爱隔绝。”（罗8：35-39）

    即便在地上短暂的时光，因着信基督的缘故，“他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。”祂也赐给我们够用的恩典，把慈爱、信心、盼望、喜乐以及诸舨的恩惠赐给我们，可以预尝天上“筵宴所”的美好。

    2017-9-14