【提要】以矛盾对立原则分析认识过程，消解了康德的物自体，解决了观念世界和客观事物世界在认识上的统一。发展了辨证逻辑法。认为实体即主体。认为认识是矛盾运动发展的过程，知识和对象的差异矛盾推动了认识的发展。他认为事物的本质是思想，思想是主体。
【关键词】实体，主体，矛盾，认识。
康德以先验理论说明人有认识能力，但是无法把客观事物自身纳入认识过程。费希特以自我意识中的自我和非我矛盾对立更合理地说明了人的认识能力，但由于其“自我”“非我”只在意识表象世界，而也不能把客观事物自身纳入认识过程。谢林意识到康德和费希特理论的这些问题。虽然他也没有解决这些问题，但是他强调了必须要把客观事物自身纳入认识领域，并且指出矛盾对立运动法则是大自然的普遍法则，应该以这个法则去研究认识过程。
在这样的基础上，哲学认识论的新的突破似乎已经是一层窗户纸。认识需要意识中的表象，表象需要经验，经验需要客观事物，而客观事物自身与认识成果又不一定相符。怎么让认识成果与客观事物相符呢？这就是认识论的核心问题。也是摆在黑格尔面前的主要问题。格奥尔格-威廉-弗里得里希-黑格尔（GEORG WILHELM RFRIEDRICH HEGEL 1770---1831）生于德国的斯图加特市。
矛盾对立运动法则在赫拉克利特等远古哲学家的哲学体系里已经得到很好的论证。黑格尔自然清楚这些法则，他曾说“没有一个赫拉克利特的命题，我没有纳入我的逻辑学中”。①
黑格尔当然也清楚亚里士多德和斯宾诺莎的“实体论”。在这里，黑格尔显然找到了两个关键概念，一是实体，一是实体运动的原因。亚里士多德把绝对的存在和现实存在都论证为实体。实体是形式因、质料因、动力因、所谓因的结合体。也就是说，实体依靠自身内在的“能量”而能独立存在。黑格尔把这个实体称为主体。这个主体，将成为黑格尔解释认识理论的“本体性”根据。
主体内部的矛盾对立是让主体自我运动的原因。认识是一种运动，那么，认识运动的力量来自什么呢？客观事物与认识知识是有矛盾差异的，这样的矛盾差异能否产生运动呢？如果可以产生运动，这个运动所能推动的主体又是什么？
就是在这个问题上，黑格尔实现了突破，也是在这个问题上，他的理论有严重的问题，而正是在这个问题上，我有了新的解决办法，有了本书最后所论述的我的新的本体论和认识论。
我们且先看黑格尔怎么解决这个问题。黑格尔把“思想”作为了这个主体。这就是黑格尔的“思想的客观性”、“思维与存在的同一性”、“事物的本质是思想”。“事物之所以是事物，全凭内在于事物并显示它自身于事物内的概念活动”②；黑格尔又把思想说成是“思想不仅是我们的思想，同时又是事物的自身，或对象性的东西的本质”③；“思想不但构成了外界事物的实体，而且构成精神性的东西的普遍实体┉┉我们把思想认为是一切自然和精神事物的真实共性时，思想便统摄这一切而成为这一切的基础了。”④
如果把“思想”当作主体，主体是运动的，运动来自主体内部的一对矛盾对立，那么“思想”内部的矛盾对立是什么呢？根据黑格尔的论述，“思想不仅是我们的思想，同时又是事物自身”，“思想是一切自然和精神事物的真是共性”，“思想成为一切的基础”。可见，在黑格尔看来，客观事物与知识就是思想内部的一对矛盾对立，这个矛盾对立产生了力量，而推动思想这个主体运动，运动的目的是实现客观事物与知识相符。
如此，黑格尔的认识论诞生了，他认为认识是客观事物与知识的矛盾推动思想发展的过程。康德的物自体和表象知识被黑格尔以思想这个主体的运动的方式，结合到认识过程。
黑格尔的认识论的本体论根据就是“思想即本质”，这个本体论根据的本体化对象就是“思想”这个主体。“思想”这个主体内部的客观事物与知识的矛盾就是让“思想”这个主体运动存在的矛盾对立统一体。
我认为，我们无法否认客观事物与知识的差异矛盾，也无法否认主体内部的矛盾产生让主体运动的力量，所以，单纯地在认识论逻辑上，我们无法找出黑格尔的问题。
但是，我们完全可以对“思想是主体”这样的说法产生怀疑。把思想说成是可以包含客观事物与主观认识知识的主体，是无法让人信服的。为什么说思想可以是主体呢？主体的必须条件是可以独立存在，而思想如果离开人是不能独立存在的。客观事物与知识之间的差异矛盾是对的，但是，这对矛盾能产生运动吗？因为，只有存在于一个主体内部的矛盾才可以产生运动。如果思想不能成为主体，客观事物与知识之间的差异矛盾是无法产生运动的。
可见，黑格尔的致命问题在于其“思想即本质”这个本体论。这个本体论不成立，以这个本体论为基础的认识论显然无法成立。这就是说，无论黑格尔的认识论大厦看上去多么完美，其本体论根基不存在或者不稳固，那么，这个大厦也就无法树立，必然会倒塌。
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①[德]黑格尔：《哲学史讲演录》，第一卷，295页，1956）
②\③[德]黑格尔：《小逻辑》，120页。
④同上书，80-81页。
