先是在樊登读书会听樊登老师讲过《正念的奇迹》这本书，因为被一行禅师教导弟子吃橘子这段故事所触动，随后又买了《正念的奇迹》纸质书读了一遍，读这本书的时间已经过去一年了，印象最深刻的，并时常影响自己的还是一行禅师教导弟子吃橘子那段故事。
一行禅师和弟子徒步了一段路，累了坐在树下休息，师徒两人都在吃橘子，当弟子拨开一个橘子，给嘴里塞进一瓣橘子，紧跟着又塞进一瓣橘子时，一行禅师看着弟子说：不要急着往嘴里一瓣接一瓣的塞橘子，试试就只把一瓣橘子放进嘴里，体会你咬开这瓣橘子时汁液溢出时牙齿和舌尖的那种感觉，试着慢慢咽下这瓣橘子汁液时喉部的那种感觉，专注在这瓣橘子上，体会它，感觉它，和这瓣橘子融在一体，你就会获得生命在此刻的美好感受，这就是正念的力量。
后来，禅师的这位弟子因为倡导和平和民主不幸被越南政府关进监狱，禅师给这位弟子写信，在信中提到“你还记得我们一起吃过的那个橘子吗？把你现在的监狱生活当成一个橘子，一瓣瓣慢慢地吃下它，用心体会吃得感觉，你就会发现监狱生活并没有什么，这不过是一次正常的修行”。
这个吃橘子的故事，清晰直观的传递出了一行禅师提倡的正念的修行。有一段时间，我用心体会到底什么是正念，正念的修行能改变什么，正念的修行能带来什么。
自己的体悟是：正念就是活在当下，专注当下，念兹在兹。因为持正念时，过去的种种不快和未来的种种担忧不会占据人的头脑，人的身心能够放空，注意力只在当下，自我和本我这时合为一体，不再相互捣乱，在这种情况下，人能够心静、愉悦、放松，能够全身心的融入当下正在做的事情中，并从中获得生命的幸福和美好的感受。
据观察，一个成人的专注力很难集中在五分钟以上，一般人的专注力维持在两三分钟左右，就会神游，一心二用，甚至一心滥用。因此，我们多数成人在做事时总是表现心不在焉，因为老是在不由自主的胡思乱想，就会让自己时常处在一种焦躁和不宁状态，无法体会到当下做事的真实的感受，更无法感受到专注于某一件事情时带来的心流体验。但我们看孩子们无论在玩什么时，看起来都很开心，这是因为孩子们在玩得时候，注意力很专注，就在玩上，不会在玩得时候，还想着其他事情。
人看似在吃饭、在走路、在说话、在写作、在开会，但真的在吃饭、在走路、在说话、在写作、在开会吗？答案一般是否。
吃饭时能专注于吃饭，就能闻到饭菜的气味，能尝到饭菜的味道，能体会到咀嚼饭菜时口腔的感觉；
走路时能专注于走路，就会注意周围的自然、建筑、天气情况，能捕捉到一些特别的东西，能听到各种声音，感受到的周围的气息；
说话时能专注于说话，就会仔细聆听对方的声音，捕捉对方的体态变化，感受对方内心需求；
写作时能专注于写作，就会忘了喝水、吃饭，忘了构思，忘了遣词造句，只是顺着你的思路用笔记录或者敲打键盘；
开会时能专注于开会，就会在开会期间忘了手机、忘了微信和抖音快手、忘了和重要朋友的约会、忘了午饭或晚饭时间。
练习正念，就是能自然而然的做到该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，该洗碗时洗碗，该扫地时扫地，该看书时看书，该发呆时发呆，身在当下，行在当下，心在当下，意在当下，这是最简单和最真实的生命状态，但却是最难的人生修行。
