［成语］：无可奈何

［释义］：奈何：如何，怎么办？表示不得已，没有办法。

［出处］：《史记·周本纪》“太史伯阳曰：‘祸成矣，无可奈何！’”

        对于周朝，大家津津乐道的是周文王渭水请直钩钓鱼的姜太公出山、武王姬发起兵伐纣的故事。五帝时期原始社会太过虚无，夏商时期奴隶社会动辄天命，到了周朝时中国政治发展已经比较现实，王室权力斗争、诸侯相继称霸、策士奔走效力，不仅出现了赤裸裸的穷兵黩武，而且外交手段层出不穷。司马迁结合《尚书》、《国语》、《逸周书》等文献，进行了充分的研究。

        比较起来，商朝的始祖契是他母亲简狄吞了燕子的卵生下来的，周朝的始祖稷则是他母亲姜原在野外踩到巨人的脚印生下来的，两位诞生之离奇不相上下。契是从担任舜帝的司徒，管理百姓的教化崭露头角，而稷则是以担任尧帝的农师，执掌农业生产迈向成功。商朝终结于宠幸妲己的纣王，周朝衰败于博美人一笑的幽王，这一点非常相似。当然后世总把亡国的责任推给女性是非常不公平的，如同荷马史诗中希腊对地中海沿岸富有地区早就垂涎三尺，一心想占为己有，于是以海伦为借口发动战争，这才是特洛伊战争的真正目的。

        希腊神话里倾倒众生的海伦，引发了十年的战争，把整个地中海带入杀戮。而东方的褒姒，出生也被安插了一个因果循环的故事。夏朝末期，曾经有两条龙降落在宫廷里，还口吐人言：“我们是褒国的两个先君。”夏王不知所措，就进行占卜，卦象显示要把他们的唾液藏起来才吉利。说起来挺莫名其妙的，不过夏帝还是照办了，摆设币帛祭物向两龙祷告，两龙果然消失，留下了唾液。夏王就拿木匣子把龙的唾液收藏起来。连续经过夏商两朝，从来没有人敢把匣子打开。到了周厉王时，他打开匣子看了，龙的唾液流在殿堂上，怎么也清扫不掉。周厉王命令一群女人，赤身裸体对着唾液大声喊叫。唾液忽然变成了一只黑色蜥蜴，爬进了厉王的后宫。后宫一个小宫女碰上了这只蜥蜴，到成年时竟然怀孕了，因为没有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。到了周宣王的时代，市井就流传奇怪的民谣：“檿弧箕服，实亡周国。”有一对夫妻正好卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去追杀他们。夫妇二人在大路上发现了先前被小宫女扔掉的婴孩，听着她在深更半夜里啼哭，非常怜悯，就收留了她。三人逃到了褒国，后来褒国人得罪了周朝，就把收留的女孩献给厉王，以求赎罪，因为这个女孩是褒国献出，所以叫她褒姒。

        周幽王即位后，极其宠爱褒姒，等到生下儿子伯服，索性把申后和太子都废掉，让褒姒当了王后，伯服做了太子。申后的父亲是西部强大的势力申侯，幽王在当时已经政权不稳的情况下还自断臂膀，动摇国本。甚至为了博妃子一笑戏弄诸侯，难怪当时的太史伯阳只能感叹：“祸成矣，无可奈何！”

        是啊，这位太史就像是希腊史诗里特洛伊的祭司拉奥孔，识破了木马计的拉奥孔只能眼睁睁看着特洛伊被灭绝，太史伯阳也无力阻止周王朝陷入万劫不复的深渊。无可奈何，这是每一个明智的人对自取灭亡者的遗憾。结果申侯联合犬戎起兵攻杀幽王，从此东周历史开启，列国粉墨登场：

        周桓王时期，讨伐郑国，周王被射伤，无功而返。

        周襄王时期，晋文公以臣召君在河阳会盟，史家为了给周天子保留脸面，《春秋》上记载为“天王狩于河阳”。

        周定王时期，楚庄王派遣使节询问周王九鼎轻重，野心不言而喻。

        周显王时期，周王竟将祭祀祖先的祭肉赐给秦孝公，公开祝贺秦孝公称霸。此后各诸侯基本称王，相互攻伐，周王室在各国夹缝之间明哲保身，政治影响力一落千丈。

        到了周赧王时期，秦国的统一只是时间问题，周王室靠着苏代、周最几个纵横家的外交策略苟延残喘。

        最后结局是“周君、王赧卒，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公于狐。后七岁，秦庄襄王灭东（西）周。东西周皆入于秦，周既不祀。”秦国雷厉风行，连历代保留祭祀的机会都没给周王室，彻底灭亡了周朝。

        当年的“无可奈何”，埋下了春秋战国的纷争，更预示了千古未有封建一统的新局。

        城楼上坐拥美人的幽王、那位不苟言笑的“东方海伦”褒姒、以及急急忙忙赶来却发现是“狼来了”的诸侯们都已经烟消云散，黑暗之后必然有新的黎明。