过去的一个月，对我们这座城市来说，是异常煎熬的一个月。对城市里的居民来说，是每天清晨一睁眼就要为了食物在app上疯狂点击和抢单的一个月。

当生活从往日的车水马龙、朝九晚五的快节奏中突然慢下来后，当人们远离频繁的商务会谈，褪去外在的繁华后，一日三餐前所未有的成为生活的重中之重。

对于一些人来说，此刻此地能够活着，就是他们最基本的诉求。疫情更是让我们看到，人生百态，各有所难。我相信鲁迅那句话，人类的悲欢并不相通。但是生而为人，我们有义务去理解和看到别人的苦难。

虽然这样一个前言与今天的书目《活着》并没有太强的逻辑关系，但是关于活着，我似乎又有了新的理解：活着就是活着，对于某些人群来说，活着不需要任何意义，在活着面前，所有被赋予的意义都苍白无力，唯有活着的生命力值得永世传颂。

《活着》是中国当代著名作家余华的长篇小说，以中国内zhan、三反五fan、大yue进、文化大geming等社会变革为大背景，个人命运在时代洪流的推波助澜下，福贵和家人不断遭受着各种苦难 ，亲人一个又一个的死去，最后只剩下一头老牛与福贵相依为命。

余华说，这部作品源于他听到的一首美国民歌《老黑奴》，那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。余华被这首歌深深打动，便写下了这部小说《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。

1. 活着，就要面对拥有和失去

年轻时的福贵是远近闻名的富二代，那时他的家境还没有败落，有100多亩地。他娶了城里米行老板的女儿家珍，也是有钱人家出身。有钱人娶了有钱人，就是强强联手，钱上堆钱。

可惜福贵是个败家子，放着好端端的日子不过，沉迷于吃喝嫖赌。他常常十天半月地不回家，流连于妓院和赌场。尤其是赌博，让他又痛快又紧张，他觉得有一股说不出来的舒坦。

可惜他每赌必输，最初他输了就当场给钱，没钱就回家偷他娘和家珍的首饰，甚至连女儿凤霞的金项圈也偷了去赌。后来他干脆赊账。

最后一次赌博时，家珍怀着七八个月的身孕去赌场跪着求福贵回家。福贵输在气头上，又吼又骂，还打了家珍两个巴掌，然后喊人把家珍拖了出去。

也就是那一次，赌王龙二做了手脚让福贵惨败，他告诉福贵不能再赊账了，因为他已经把家里一百多亩地全都输光了。

福贵这才意识到半年来他把祖辈留下来的家产输了个一干二净。

为了偿还赌债，他带着家人搬出了几代人曾经居住过的砖瓦房子，辞掉了佣人和长工，搬进了茅草屋。

福贵他爹又气又恨，没多久便从粪缸上掉下来摔死了。家珍也被老丈人接回了娘家。

至此，福贵从一个锦衣玉食的阔少爷变成了家徒四壁、死了父亲、走了老婆的穷光蛋。

家珍走后，福贵意识到再也不能像从前那样过日子了，他得养活娘和凤霞。

他不得不拉下面子，从龙二手里租回五亩田。从没干过农活的他开始学着下地干活，日子过得又苦又累，他心里反倒觉得从未有过的踏实。

值得庆幸的是，家珍在生下儿子有庆半年后带着孩子回来了，一家人看上去终于整整齐齐了。

福贵干活也有了家珍做帮手，虽说家珍是城里小姐出身，细皮嫩肉的，但她特别能吃苦，脱下旗袍穿起布衣，跟福贵一起下田。

福贵常对家珍说："你到田埂上歇会儿"。他开始懂得心疼自己的女人了。即使家珍每天累得喘不过气来，依旧笑盈盈的。

罗曼罗兰说，人生最大的苦恼，不在自己拥有的太少，而在自己想要的太多。福贵最终还是认识到了自己的错误，他骂自己是畜生，害死了他爹，害得他娘、家珍和孩子跟着他受苦受罪。但是一切都晚了。

其实，很多人都跟福贵一样，无论是财富、地位，还是情感、友谊，拥有的时候觉得一切都是理所当然，直到失去了才觉得珍贵。

拥有和失去就像人生的主旋律，总是如影相随，不在拥有时学会珍惜，就会在失去时追悔莫及。

福贵的可贵之处在于：他在失去往日拥有的荣华富贵之后，能够快速接纳自己的现状，安于当下，愿意一切从头开始。就像他所说的，日子虽然又累又苦，心里却踏实了很多。这就是活在当下的力量吧！也许正是这一点，让福贵在后面接踵而至的打击中，能够既不沉湎过去，也不恐惧未来，所以才有力量活到最后。

2.  活着，就是在希望和失望中轮回

福贵娘生病了，福贵进城去请医生，不幸的是，他在路上遇到了国民党的炮队，被抓去当壮丁。

当福贵得知逃跑无望时，便跟着队伍越走越远。这一路既要忍饥挨饿，又要躲避随时而来的战火。直到解放军打败了这支队伍，福贵成了俘虏，解放军放他回家了。

福贵离家的两年里，先是福贵的娘生病死了，后来女儿凤霞也生病发高烧，烧退后变成了聋哑人。

回家的第一晚，福贵怎么也睡不着，即便物是人非，但是能和家珍还有两个孩子挤在一起，他的心里又踏实又暖和。

接下来村里搞土地改革，福贵家分到了五亩地，就是他当初租龙二的那五亩。龙二当了地主后没有风光几年，解放后共产党没收他的田产 。龙二因为zhengzhi原因被枪毙时，福贵觉得龙二是做了自己的替死鬼，他对自己说："这下可要好好活了"。

福贵说大难不死必有后福，他觉得自己的后半生应该会越来越好。

1958年，人民公社成立，福贵的五亩田和家里的锅都划到了公社名下。村里办起了食堂，吃起了大锅饭。

没多久，食堂散伙，日子越过越苦。每天都数着米粒下锅，全家吃不饱饭，最后只能吃野菜，啃树皮，甚至是喝池塘里的水来充饥。有庆瘦得像竹竿，凤霞为了一根红薯跟人打架，家珍得了软骨病。

也就在这一年，县长的女人生孩子大出血，有庆跑去无偿献血，活活被医生把血抽干了，年仅13岁的孩子就这样死了。

有庆死后，福贵开始为凤霞的婚事操心。好在凤霞嫁给了一个好人二喜，二喜本分又老实，对凤霞很疼爱，对福贵和家珍也很孝顺。

但是天有不测风云，凤霞生孩子时难产死了，留下一个孩子叫苦根。

一双儿女都死了，身体本就每况愈下的家珍怎么承受得住，在凤霞死后三个月，家珍也死了。

家珍死后，福贵就只有二喜和苦根了。福贵有时把苦根接回村里住两天，有时到城里跟二喜住两天。

福贵寻思着，自己手脚还算利索，能挣钱，和二喜两个人挣钱，苦根的日子过起来就阔气多了。

但是，生活对福贵的责难还远没有结束。苦根四岁那年，二喜在工地上被石灰板夹死了。

从此，福贵跟苦根一老一小相依为命。半年后，村里包产到户，福贵分到一亩半的地。苦根5岁时就成了下地干活的小帮手，而且这孩子口齿伶俐，能说会道。

福贵说，这样的日子苦是苦，累是累，心里可是高兴，有了苦根，人活着就有劲头。

一转眼苦根7岁了，这个苦命的孩子生病发烧了，福贵摘了半锅新鲜的豆子煮熟了放了盐，给苦根吃。等福贵傍晚从田里回家时，发现苦根死了，苦根是吃豆子撑死的。

歌德说：希望是不幸人的第二灵魂。生活就这样一次次地将福贵逼到绝境，带走了他身边所有的亲人。他一次次地在失望中燃起一丝活下去的希望，不断地希望，不断地失望，却从未绝望。

3，活着，就要坦然面对生死

苦根死后，福贵孤身一人，再也没有什么好担心的了。

世上没有走不通的路，只有想不通的人。福贵说他想想挺伤心，想想也挺踏实，因为家里人都是他送的葬，都是他亲手埋的。轮到他自己时，就可以安安心心地死了。

他在枕头下放了十元钱，他说如果自己死了，村里肯定会有人来埋他的，他不会让别人白白埋，这十元钱就是送给那个给他收尸的人，他就算饿死也不会去动这钱。

后来感觉自己还能再活几年，他就凑钱买了头老牛，一来可以帮他干活，二来有个伴，心里闷时可以跟牛说说话。

他给老牛起了个名字，也叫福贵。他左看右看都觉得老牛很像自己，心里美滋滋的。

在经历过那么多沧桑的往事之后，已至暮年的福贵越来越淡然和豁达，他似乎早已看透生死。

福贵耕田时对老牛说："今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩......你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。"

他每天跟老牛念叨着这些亲人的名字，就像他们还一直活在身边。也许在福贵心里，死亡不是生命的终结，只是他们走出了时间。

当一个人看淡了生死，便会活得更加自在。福贵在死亡的伴随下一直这样好好地活了下来，一直活在了亿万读者的心里。

写在最后：

作者余华说，"活着"在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。《活着》讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

当然，《活着》也通过福贵的命运揭示了中国人是如何熬过那几十年，也从龙二、春生等人的身上可以看到个人命运如何深受时代的影响，时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山。