生命奥秘，就锁在个人的信息库里，人生如梦，不醒即迷。"梦里明明有六趣，觉后空空无大千"。梦醒，觉梦是幻。梦中，谁曾起疑？一有惊觉，便失梦境而回归现实。
对人生提出质疑，似乎也是临界梦醒之时。不过要想即醒，还是不太容易。
其实，醒也罢，梦也罢，迷也罢，悟也罢，何时不是你自己？过了今年盼明年，生在农村望城市，北京逛遍去纽约，赚到千万想一亿。吃着碗里看锅里。为了名利苦奔忙，冠军金杯争第一。人生都有一股劲，活着就是"硬道理″。
如果人生事事如意，心想事成，人人都将乐而不疲。若无忧悲烦恼，谁对人生起疑义？
有疑才有问，活得厌烦了，才生脱离心。生从何来？死向何去？为何而活，有甚义意？人生本来苦短，为何反觉度日如年？苦乐人生，矛盾人生，迷惘人生。来时本无知，知道便不来，生死不由己。冥冥之中谁作主？问题的根子在這里。谁派你到這个人世间来的？有什么目的意义？寿命应活多长，怎么定的？我看找不到生命的主宰者，很难得到正确究竟的答案。你我凡夫，推论研究，无根无据。空论万言，无补实际，迷还是迷。
面对无奈的人生，正确实际的活法有两种，一是老老实实，不起疑意，顺天安命，随缘度日。既来之则安之。不求不疑不烦恼，没有意义即是意义。二是既有疑问，追根到底，活个明白，认清人生究竟是怎么回事。這就要进入形而上的生命科学丶哲学丶宗教的义理认识领域。决不是简单几句话的问题。
我在此可作入门的引导提示，能不能信入深入明白悟透，最终仍是自己个人的问题。
人对现实世界人生的究竟认识，迷障太厚重，不具穿透的智慧力。书本知识，专家的学问，自己的聪明才智(非是智慧)，都不足以达到此目的。
孔子是圣人，道德学问甲天下，当学生问他生死问题，他回答:未知生，焉知死？意思就是让你老老实实活好当下，想入非非，离开现实，你根本理解不了，我给你说也是徒乱心神，无补实际。
到了老子那里，更不作人生意义的指导教育，他教你既来之则安之，清净身心，无为而治。好好保养爱护身体，尽量多活，最好修行成神仙，长寿无极。看来他老先生理解的，好好活着就是人生的意义，能多活别少活。
到了释迦牟尼佛這里，知识学问就广了就深了。一切万法都是佛法，宇宙就是人生，人生统摄宇宙。天上天下唯我独尊。众生皆具如来智慧德相。众生即佛，佛即众生。佛与众生本一念之差，悟了即佛，迷了即众生。性命长在，生死循环。人生並非偶然。理已至此，你还活得不耐烦，感觉无意义吗？光明即在此地，彻悟生命的究竟，才是人生的智慧。追求生命的生死自在，才是人生的根本意义。眼前的名利情，除了维持活命当下的足够份额，多了便沒多的实际意义。活着不应以追名遂利为目的。名利情实际是贪欲之诱因，烦恼之酵素。追求起来无限度，一步踩空无退路。生死疲劳，六道轮回之苦恼，人生迷茫，不明就理，皆以贪欲为起因，陷之愈深，不能自拔，恶性循环，八苦随身。若到此时再问人生意义，什么答案能使你相信丶滿意丶可心？
人本无生无死，性命无终无始。只因一念贪心起，造业轮回，陷入生死漩涡，无休无止。只要起了厌烦生死轮回之心，便是觉悟之光，继续追寻解脱之道，便知道了何为真正的人生意义。
君子谋道不谋食，求真问道有至乐，追寻名利即烦恼。烦恼使人厌生活，名利到手也是空。若明大道有奔头，生死穷通，皆归自主意识掌控。明白了生命是什么，活着有了自主意识，作了命运的主人，斩断被动的人生旅程。简而言之，研究透怎么才能掌握生命存在之自由，才是对生命价值意义的正当认识和追求。利用好有限的现在生命时段，寿命长短不计较，名利得失不贪恋不烦恼，努力追求此正道，才是不枉此一生。此生悟大道，便是得永生。真正明白了活在当下的道理意义，掌握了正确的活法，也即是明白了生命的奥义。
