昔者圣王治世,良工理国,观乎天文,以察四时,观乎人文,以化八荒。故三代兴替,诗书骚辞,百家争鸣,孔墨韩庄,乃有仲尼,周游列国,删定六经,屈原见逐,宋玉在朝,处江湖之远则有九歌、离骚,居庙堂之高乃赋高唐、登徒。
汉武初载,子长少时,南游江淮,北涉汶泗,考究古今,钩沉亡佚,成百三十卷,括三千余年,班固以为信史,退之敬为文宗,至明中季,倡文复古,文必秦汉,诗必盛唐,此秦汉者,即史公也。相如上林,枚乘七发,皆有宫室田猎,林苑宴游,微造物主,胡马枚篇?
奄及后汉,有诸班张,两都作赋,二京成文,袭大赋格体,先朝气风,虽光辉耀于当代,而成就难及先贤,始张子平,作归田赋,有“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期,落云间之逸禽,悬渊沉之鱙鰡”,人赖天地之养,文得江山之助,可以见矣。
魏晋六朝,诗文各同,诗则徐庾宫体,文则齐梁骈俪,重形轻神,堆词砌藻,至庾信留魏,文风突变,陶潜隐山,诗格日新,岂无北方之经历,山野之生活。尚有苍郁之赋歌,淡然之诗文?
至唐。陈子昂过幽州台,遂有登幽州台歌,王子安适滕王阁,乃作饯滕王阁序,李白在川,作蜀道难。号为谪仙,杜甫遇秦,作三吏别,世称诗史。
高适达夫,王维摩诘,使边疆,居塞外,“大漠孤烟直,长河落日圆”,“大漠穷秋塞草飞,孤城落日斗兵稀”,非至边塞,焉有佳句?
荆公居江宁,过京口。发诗兴,作泊船,“井口瓜州一水间,钟山只隔万重山。春风又到江南岸,明月何时照我还。”诗成,终觉“到”字不妙,又改“入”“过”不“满”。一夜冥思,旦日见岸,一片葱绿。满眼苍青,遂定“绿”字,千古传之。
故曰,盖自古,逮至今。文人诗家,无不得江山之助,玉篇佳句,皆有赖江山之灵。