文│西域武僧
有朋友问麦克法伦那本现代世界的起源,这本书我很早以前看过。
他的观点更多的关注的是欧洲传统保守主义的观点,而关于欧洲继承希腊罗马人道主义传统的来源梳理不够。
他们属于洛克分出来福柯这一脉的,而我的哲学观是建立在海德格尔,萨特这一脉的。所以理解有不同,观察世界的立足点也不同。
他更倾向于保守主义,或者叫理性主义,我更倾向于存在主义,或者叫人道主义。他更关注于经验和正义,我更关注于真理和自由。之间的差异还是有的,尽管都是洛克自由主义的子承。
这两者谈不上谁对谁错,谁高谁低,没人能够拥有真理,人们永远只能走在通往真理的路上。——西域武僧[呲牙]
英国的自由和真理的接近来源于神启,这一点中国人是比不了的。中国人只能复制别人的复制品。呵呵,模仿。中国人需要一次神启,应该快了。
欧洲人遭遇苦难的时候,中国人处于太平盛世。欧洲人在黑死病,宗教裁判,中世纪奴役和蒙古黄祸的时候,中国是大明王朝建立到康乾盛世这一段,虽然也有苦难但远没有欧洲承受的苦难那么覆盖全面刻骨铭心,再加上一锅古老的儒家鸡汤正恰好煮熟了,所以中国人还有希望,并没有绝望。而从绝望的苦难中走过来的欧洲人这时却开始反思,产生了文艺复兴,回归以人为本的道路上来。我说这叫神启。而中国,至今还没有经历到这样的苦难,因此也就没有反思。所以他只能模仿,从北洋运动到社会主义,一直在模仿西方,而没有自己的东西。
所以中国仍旧需要一次巨大的痛苦和苦难,方能产生自己的。要么,干脆被西方殖民一次,三百年。
所以,不选择被殖民,就只能选择迎接苦难。
还是那句话:没人能够拥有真理,人们永远只能走在通往真理的路上。——西域武僧[呲牙]