罗博士矫正版：

绝学无忧。唯与呵，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于太牢，而春登台。我独泊焉未兆，若婴儿未咳。纍（léi）呵，如无所归。众人皆有余，而我独遗（wèi）。我愚人之心也，沌沌呵。俗人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷。沕呵，其若海；望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我独异于人，而贵食母。

罗博士解读：

绝学无忧。唯与呵，其相去几何？

抛弃掉那些关于“名相”的知识，烦恼就会少了。那些恭维和那些呵斥，难道相差的真的那么多么？（事情都是相对出现的，不要执着）

绝：断绝、抛弃；

学：名相的知识、内容；

唯：答应、顺应、恭维、顺从；（举例：唯唯诺诺）

呵：呵斥、批评。

举例：在以前部落时，出现一些“不好的行为”，大家就会一起抨击，为的是靠这样的舆论维持秩序。可慢慢进化过程中，这个习惯留在我们大脑皮层，演变成“说长道短”的八卦行为。

领导如果对别人对你的“夸赞”毫无察觉，且非常喜欢、执着的话，就没有“见素”，就容易私欲膨胀，引起公司动荡。

且标准不同，“夸奖”和“斥责”是会相互转换的。举例：缠足，以前的人会觉得超美，现在会觉得不健康。

美与恶，其相去何若？

不要过分执着名相，美好与丑陋，又相差多少呢？

举例1：去菜市场买海鲜时觉得又脏又腥，吃起来觉得非常美味，扔掉时觉得又腥又臭。到底海鲜是美还是恶呢？其实真相是人家不美不恶，是我们自己心中先有了美和恶的观点。

举例2：有的男人就想要追求到非常美丽的女神，可是你想要的背后，往往还会附带其他问题。比如，漂亮的女人也非常注意自己的形象细节，每天很疲惫；能干的女人平时应酬也多，无法多陪伴等等。

如果一个领导者很在乎美与丑了，追求美好的形象美好的名声时，你的管理境界就降到第二个管理境界了，所以领导者一定要冷静，不要被所谓的美好与丑陋牵着鼻子走，要用端正公平的视角去看问题，追求极致会让你迷失方向的。一旦抬高自己，就会膨胀，会失去自己正确的判断体系。

俗话说的“爱美之心人皆有之”，本意是表达“对健康有益的，就觉得美好”。但现在的人却把这句话带到人际交往中，用来比喻外表了。

这两句就是在告诉领导者要抛弃二元对立，要看清事物本质，不要追求浮华的名誉地位，作为领导者，一定要清醒，我们的位置是带领大家往前走的，不是为了自己的虚荣做事的。

人之所畏，亦不可以不畏人：

人们所害怕的东西，那个东西也会害怕人的。

这里讲的是领导者的第三种管理境界，越是靠威严来管理人的领导者，越是害怕员工们会反抗。你恐吓员工，让员工害怕，同时你也会害怕员工的。

举例：元朝统治者，任意杀戮，经常屠城，无论从军事、行为、还是思想上，都在高压任意地统治汉人。结果一起义，瞬间全国都起义，被朱元璋一统天下。

望呵，其未央哉！

辽远啊，像没有边际一样！这里是说高明、悟道的领导者，心胸宽广得像没有边际一样。

众人熙熙，若飨于太牢，而春登台：

那些没有悟道的领导者，把自己形象搞得很光彩照人，并像神一样享用大家进贡来的东西一样，像在春天登台参加祭祀一样盛大。（把自己位置抬得很高）

太牢：用到猪牛羊三种祭品，是规格非常高的祭祀；

熙熙：光明光亮的样子；

飨：享用贡品。

我独泊焉未兆，若婴儿未咳。纍（léi）呵，如无所归：

我（悟道的领导者）淡泊名利，没有这样的行迹，像婴儿还没有学会笑的时候，是一种混沌纯真的状态，心中无杂念，无欲望，漂泊淡然，好像没有归依的样子。（这两句话就是非常高的人生境界）

咳：同“孩”；

纍：漂泊的样子；

归：归属、归依，要去达到什么结果。

众人皆有余，而我独遗：

一般的领导者想的都是让自己的财产“有余”，不断为自己捞取，而悟道的领导者能够不断地向外给予、付出。

众人：没有悟道的领导者；

我：指得道的领导者，而不是指老子自己。

遗：读wèi，给予。

启发：我们活着并不需要太多的资源，捞那么多也没有用。比如那些“有余”的贪官污吏，钱根本都花不完，可是却还是一味地不够、要有余，最终只能把自己搭进去。

但有人会疑惑，如果按你说的，就是应该放下欲望，可我们放下欲望，没有进取心了怎么办呢？

《道德经》并没有让你什么都不做，反倒是在告诉我们如何能轻装上阵，跑得更快、做得更好，人家可没有说“众人皆有余，而我什么都不做”，而是“众人皆有余，而我独遗（给予）”。

只有真正地不断地为大家付出，秉持善念，从容做事，愉快中越做越好，才能获得更多更好的回报，但是根本不在乎结果。可只要一想到自己，你就总觉得不足，要“有余”。

启发：做什么事情的时候，想想自己的发心。

我愚人之心也，沌沌呵：

悟道之人的心态看起来很愚笨，不争，像混沌的状态，混元一体，没有形名比较。

俗人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷：

一般没有悟道的人才会显示自己，让光亮聚集到自己身上，把自己摆到高大的位置上，悟道之人会将自己放低，不显示自己。一般没有悟道的人很“精明”，总是挑剔、审查他人的缺点，特别犀利，悟道之人并不挑剔他人的缺点。

这里讲的是做人的态度，人性有一个弱点就是“爱看自己的优点，挑剔别人的缺点”，这是我们在进化的过程中，有一段时间是靠舆论的力量去维持秩序，所以大家就养成了“互相监督，挑别人毛病”的习惯。

公司的领导者应尽量避免挑其他人的缺点，不去斤斤计较他人的缺点，而应该多看他人身上的优点、鼓励员工的优点。克服人的“挑剔别人”的本性。

启发：我们日常生活中，是否也总是在挑别人的缺点看？

沕呵，其若海；望呵，其若无所止。

悟道之人的心胸、品行深远啊，像大海一样宽广；宽广啊，没有边际。

沕：wu四声，深远；

悟道之人心中装的是众生的利益，而没有为自己斤斤计较的心。众生是无边无际的，他的心也是无边无际的。不要仅仅着眼于自己的一点私利，向着对的方向去就好。

众人皆有以，我独顽以鄙：

一般的人做事都有自己的利益、目的，但是悟道的领导者自己却保持一种原始的质朴的状态。

以：为什么，目的；

顽：没有被劈开的木头，比喻质朴；

鄙：原指人们居住的单位，比如乡、鄙、县，后引申为“质朴状态”的意思。

举例：任正非被拍到晚上从机场自己打的士，也被拍过在机场跟员工一起去坐摆渡车，据说还跟员工一起在食堂打饭吃。

启发：这种状态，会让我们更幸福，别做什么事情都是有目的的，要多做做减法，轻装上阵。

我独异于人，而贵食母：

悟道之人与其他人不同，尊重用“道”，看清事物的本质，按着道做事，无我利他，且不因为财富地位的改变而改变自己的心态。

母：指天地的本源——道。

食：吃、用

罗博士建议大家每天早晨起来用1-2分钟的时间调整自己内在的能量：我今天能为众生做些什么？

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以上正文内容均来自喜马拉雅听上罗大伦博士的“每天聊点《道德经》”，如果我总结的文字有差异或者不到位的地方，那的确是果然童鞋目前的理解有限，跟罗博士无关，还望大家谅解。