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有一次，和一个中年姐姐拼车，司机和我们说起一段不愉快的经历。大约是有次下大雨，乘客非要司机帮忙把孩子背下车才可以，否则不给好评。我们都为司机大哥打抱不平，末了，拼车的姐姐说“那个乘客肯定是外地人。”我所在的二线城市的这个区域，有90%是外地人。因为城市的发展，吸引很优秀的年轻人来此安家落户。“素质低的人肯定是外地人”这种推理，不知道缘何于此。

那天和朋友小明打电话，他收入又高又稳定，有老婆有房子有儿子，说起他们单位一个30多岁没结婚的人。“看他每天无忧无虑，可这个年纪不结婚不生子人生还有什么意思”我想起自己那些没结婚的朋友，有一些看起来平平淡淡接触才发现他们的见识如此广阔，生活妖娆多姿，有种另人羡慕的味道。

自己吃东西很清淡，吃肉却不多。经常被各路小伙伴抨击“你只吃这些活着多没劲”。其实，吃东西清淡以后，心也慢慢寡淡许多，我可以理解重口味的刺激与满足，但是，我真不觉得自己应该被同情。

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类似的优越感随处可见。大到种族歧视，小到吃喝拉撒。仔细总结会发现，优越感是在自我价值的框架下，对他人的评判。不符合自我价值的，正好我有你没有，自然就产生了一种优越心。所以优越感的产生有如下的要素：第一是一个自我的价值体系，第二是自己有这个体系下推崇的东西，第三是对方缺乏这种东西。可以看出，这个自我的价值体系是产生优越感的核心。并且，第二个要素往往影响着这个价值体系的内容，或者说，因为自己对某项事物的拥有所以会认同相关的价值体系。比如一个人爱吃肉，这事可能导致他的价值观是“这吃肉很好，不吃肉就不好。”

从表层看，以自我的价值体系出发作出评价，这种以“我”的视角出发，会容易产生一种狭隘或是不包容。所以就容易导致这样不严谨的结论“外地人”等同“素质低”，“不结婚生子”等于“生活没意思”，“吃清淡”等于“白活”。如果肯定了这种思维，就相当于肯定了一个单一的价值体系，社会沦为一团死水。

从深层看，这种以自我价值体系出发作出评价，往往与内心的不安全感相关，这背后常常藏着恐惧或者自卑。优越感的潜台词是“我比你好”，给自己以较高层次的借口随之会带来安全感，“我比你好”的潜台词是“你应该如我一样好”，进而自己价值体系下的群体增大，安全感增加。需求与匮乏相关，优越感是安全的满足，也是安全匮乏的表征。那个本地姐姐对外来人口整体的歧视，可能与大量外地人分享资源产生的不安全感相关。

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优越感与虚幻的想象具有相关性。有时候，优越感是实实在在的客观情况，比如甲的成绩确实比一些人好，乙的经济确实比其他人宽裕。但很多时候优越感需要依靠对“陌生对象”的丑化想象才得以成形。比如结婚生子的朋友就认为没有结婚的同事生活无聊，实际上同事生活如何，他根本就不清楚；本地姐姐认为外地人素质都不高，实际上她不可能对外地人这个群体接触完全。

当没有实在的外在条件来维持时，为凸显自己地位的优越，便容易产生道德方面的想象，将对方进行道德丑化，即弱者优越感。在清朝末期，面对西洋的船坚炮利时，我们将对方想象成“蛮夷”，认为那些“奇技淫巧”不是君子所为，容易坏人心智。优越感之下，自然失去了学习的动力。后来我们经过种种战争，对西洋的军事感到震撼，也只是认为西方可以供我们学习的，仅有形而下的技术，论道德，据我们甚远。这样的思想背后隐含“精神力量大于物质”这一认知，后来的历史不用多说大家都知道了。

再比如说看新闻下面的网友评论，富豪一定利益熏心，有钱的女生一定被包养，明星上位一定靠被潜……认为他人走捷径，总比承认自己能力不足努力不够更容易让自己接受，毕竟，承认自己的无能会让自己心太疼。

与其想方设法寻找那些没有实际价值的心理平衡等，都不如提升自身来得实在。

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优越感会将人带入一个怪圈，由于自身的不安全感（自卑、焦虑或其他原因），给自己以种种借口，在众多因素中找到自己的优势所在，而这一优势很多时候不具客观性，是一种以自我为中心的价值判断。然后既然找出了自己的好，不愿意去包容、理解与探索，自以为是，固步自封，丧失生活的多样性与可能性，除了守着自创的优越感外，什么进步也没有。

我自己在很长一段时间深受优越感之害。十年前，超过所报大学分数线80多分被录取，入学之初，内心便洋溢着优越。看到会打扮的女同学，我对又土又胖的自己说“漂亮又怎样，她又没我成绩好”；看见在社团活跃的朋友，我对懒于交流的自己说“社团不重要，她成绩没我好”；看见500强实习的同学，我对英语蹩脚的自己说“实习而已，他成绩没我好”……直到大学毕业，我眼中那些所谓成绩不如我的同学，有的进了央企总部，有的进了顶级律所，有的保了北大的研，直接用成绩打了我的脸。我虽不乏努力，毕竟被优越感占据了意识，除了书本上的专业能力，其他方面的成长都很有限。

如果说真有学到的，也是看见了那个自卑的自己，昂着头，胆怯着尝试与争取。

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优越感看似带给人满足，却容易引发更深层次的失落。当个人创建的价值体系不受社会的认同，随着而来的是抱怨，优越感并不能带来实在的安全，反而是深深的不安与不满。

同学小木在同届入职的同事中，是教育背景最好的，他如愿被分到单位的核心部门，工作一年，正准备大展抱负，不料因为某部门需要人手，将他调过去。这个部门的业务含量比较低，小木很长一段时间陷入对单位的不满中，“我这样的教育背景在这里工作真是浪费”，这样的状态持续了两年，这期间，他和我们抱怨怀才不遇之情。朋友小宇宽慰说，我们之前成绩的意义只在于成就了现在的我，怀揣那些过往的优越而不去适用现在的体系只能让人愈来愈迷惑。后来，小木发现，工作所需的专业要求大家确实无明显差距，而那些可以留在核心部门的同事，确实在为人处世等诸多方面超他许多，他终于开始放下教育背景的优越感，踏踏实实地重新投入到工作中，后来，也成为单位的业务骨干。

如果，小木一开始就没有那种良好教育背景的优越感，就不会有那样不快的两年。

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放弃优越感并不代表低人一等。以更包容的态度面对这个世界，不仅是对他人的尊重，也给了自己多样的可能。

朋友小月，对什么都好奇。看漂亮的女同学，问人家穿衣技巧；看会玩的，问人家攻略。常常随时可以在大街上把人拉过来提问题。从记者到分享达人，每一项她可能感兴趣的事，她都会尝试，也在业界小有成就。在她的文章中，有一种深深的人文关怀，呼吁各种反歧视。她可能过着很多人期望的自由生活，但她不会说“你的工作多没意思”，和她在一起，却从没有觉得她优越过。

正是她的无优越感，成就了现在的她。

罗素说：“幸福源于参差多态”。生活哪里有唯一标准呢？

也许放弃优越感，才是真正优越的开始。

（我是林双，喜欢晒太阳、看小说和骑车。除了爱家人，还希望世界更美好。简书：林双）