“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”唐代诗人王昌龄写的这首《出塞》，如今读来仍然荡气回肠。
诗中提到的汉代飞将军李广，在我国历史上赫赫有名，他文物双全，善于骑射，与匈奴大战七十余次未尝败绩，在他镇守边疆的时间里，外敌不敢来犯。在汉文帝时期，封散骑常侍，汉武帝时，任北平太守。
除了上面的这首诗以外，还有一句话也非常有名：“冯唐易老，李广难封”。虽然李广颇具功劳，但是终生未能封侯，反而是他以前的一些下属有很多人先后封侯。
李广因为数次未能封侯，于是向善于面相的王朔请教道："自从汉朝北击匈奴以来，我未尝不在其中，然而其他将领都封侯位列三公，然而我却没有封侯，难道我命中注定不封侯？"
王朔说：“将军请仔细想一想，你有没有做过什么对不起良心，至今仍然悔恨的事情？”
李广回忆了一下，说：“我曾经诱骗降羌八百余人，结果把他们全部杀了，至今还觉得对不起良心，引为莫大的恨事。”
王朔说：“祸莫大于杀降，将军种了杀降的因，此及将军所以不得封侯者也。”杀俘虏在本身就是不道义的事情，何况杀了8八百多人，种下了恶因也就会得到恶果。后来李广行军迷失了道路，自刎而死。李广的孙儿李陵，因为向匈奴投降，他的母亲及妻子也被杀。
这个故事其实反映了古代人们对于因果的态度，因果并不是佛教传入中国以后才开始有的，更早的《易经》里就说过：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”可以说因果是我们的传统观念。
佛教讲六道轮回、三世因果，因此在现代社会，很多人将因果看作迷信，但即使是我们抛开宗教的因素，也会发现因果定律是适宜于万事万物的，比如西方文化讲求逻辑，一件事情的发生必有前因后果，如果说软性文化类的东西难以把握，那么工业化时代的各种机器就是一目了然的，骑自行车的时候，脚底发力，传递给脚踏，再通过链条和齿轮传递给车轮，自行车就动起来了。
世界观的不同，就造成了不同的人看待因果的方式不同，有的人只相信眼前的世界，而有的人相信还有更高维度的世界。简单地说，就是由于因与果在时间与空间上无法及时很快的验证，也就导致了人们对于因果的不同态度。
学佛的人都知道“缘起性空”，我们眼前的一切，都是前面的因缘造就的，而此刻的所作所为也就会影响我们后面的见闻。苹果公司的创始人乔布斯对此就深有了解，网上有一个他十几年前在斯坦福大学所做的演讲非常火，激励着一代又一代的孩子去追求自己的梦想。
乔布斯在演讲中说：“你不可能将未来的片段串联起来，你只能在回顾的时候将点点滴滴串联起来。所以你必须相信这些片段会以某种方式在未来的某一天串联起来。你必须要相信某些东西：你的勇气、命运、生命、因缘，随便是什么。这种方法从来没有令我失望，只是让我的生命更加地与众不同。”
的确是这样，每一个人过去的点点滴滴都会在将来的某一天被串联起来，这就是因果的定律。当下就是最好的安排，人生的遭遇，一切各有因果，不怨恨他人，也不羡慕他人，在当下这个时刻，我们是能够自主的，但是绝大部分人都无法认识到这个自主的意义，所以修行的重点也正在这里。
文章来源于公众号：觉者佛音
