宁泽涛终于和国家队说再见了,为他鸣冤叫屈的人不在少数,一个成绩优异,为国家做出了不俗贡献的队员,为了自己的个人利益或者发展,私接一些广告,似乎并没有什么不妥。反而是国家队,在这场利益之争中,暴露出自己贪婪的一面。
如果我们相信这样的判断,那就太突样突破森了。对国家队来说,宁泽涛的实力依然可以为国家荣誉做贡献,难道会为了自己的一点私利便弃二者的共同前途于不顾?要知道,培养一名优秀的运动员,其投入的时间、精力还有一部分机遇,岂是些许广告收入可以相比的。
01
电影《127小时》讲述了这样一个故事。
一位登山爱好者在攀登途中被山上滚落的山石砸中,所幸其本人并未受伤,但他的一只胳膊却被山石卡住,动弹不得。
他尝试过很多自救的办法,包括大声呼救和挪动大石,但没有一项是有效的。
经过了长达一百多个小时的挣扎和痛苦的煎熬,他终于下定决心,用自己身上仅有的一把小刀为自己来一次外科手术,将手臂截断。
承受着巨大的痛苦,他成功切断手臂,行走几公里,终于获救。这个过程对他来说,不仅是身体的自我救赎,也是一场心灵的自我救赎。
02
在最近播出的大秦帝国之崛起里,胸怀大志的秦王嬴稷被“三贵”把持朝政,虽心有志向却不得施。
谋士范睢告诉秦王,想要东出称霸,必须先除三贵。虽然三贵是秦王的至亲,也为秦国立下了汗马功劳,但臣子为君王尽忠乃是臣子的本分,而秦国想要东出,也必须舍弃亲情小义,来成就秦国一统天下之大义。
在后来的结魏伐赵一战中,又因为赵国胜公子的离间之计,不仅使秦国八万将士全军覆没,也搭上了秦太子的性命。
面对太子尸体,秦王虽心中痛苦,但也坚决地向母亲表示,秦国想要东出,要成就一番霸业,免不了要有大秦子民的流血牺牲,如果能让秦国一统天下,即使是自己这颗项上人头,又有什么舍不得的呢?
03
前段时间有一篇关于华为34岁员工被辞退的文章转遍朋友圈。文章内容大致就是披露华为高薪背后的残酷和冷血,文章表示,我们只看到了高薪,但并没有看到冷血。
然而在另一片传说是任正非的公开讲话中,我们又可以看到,华为的发展理念是,不亏待对华为有贡献的员工,只要为华为的发展付出了自己艰辛的努力,那么华为的回报也是非常丰厚的。
也就是说,华为淘汰的,是对华为已经没有贡献的员工,即使他曾对华为做出了巨大的贡献。
04
再回到宁泽涛被国家队开除的事件中来。
宁泽涛离开国家队了,由于他离队的特殊性,我们不禁要加以评判,但我们往往喜欢非常崇高地用公平正义来评判结果,去评价在集体利益和个人利益的追求中,到底是谁辜负了谁?
我们的天真也在这里,是那些种瓜得瓜,种豆得豆的思想让我们满身包袱,并将我们的努力变成他人的包袱,既然我愿意为你付出,你必然要给予回报。
然而事实又是什么样子。
无论我们怎么出逃,都不可能摆脱组织的力量,小到一个企业,大到一个国家,再大到整个世界。
但组织的发展从根本上来就是要实现组织利益的,组织中的个体必须为组织服务,为组织贡献自己的力量,只有这样,个体才能从组织中获得利益。
然而当个体不能再为组织做出组织期望的贡献时(华为被辞退员工),甚至不被组织所控(秦国三贵),更甚至成为组织生存的威胁呢(被卡在石缝中的手臂)?
所以,说到底,个体对组织来讲依然是从属和利用关系,抛开了这一层,组织便不能称为组织,顶多算是一个属于人的集合。
所以,作为个体的我们,实现价值和个人成就的方式,依旧是要为组织做出贡献。德鲁克在《卓有成效的管理者》中专门强调过,知识工作者必须要以贡献为目标,这个道理普遍适用于人类的一切生活交往。作者强调的,也并非是一个富有高尚道德的社会,而是说只有关注贡献,我们才可能有被利用的价值,也才可能真正的发展下去。
这个世界,不正是朝着这个方向逐渐发展的吗?