个人以为《庄子》中所有的思想核心都在【逍遥游】中一篇，而其它内篇观点、论述都是在【逍遥游】的基础上继续延伸展开，而主旨始终还是围绕在【逍遥游】一篇上。
故真的理解明白了【逍遥游】在说什么，对于其它内篇的文字就好理解了。而外篇、杂篇其实更多的是对于内篇里某一个观点的展开，与内篇各篇只见所具有的紧密联系截然不同。
因此，就外篇、杂篇而言，可以以为是继《庄子》内篇思想上的道家思想。
个人以为《庄子》中所有的思想核心都在【逍遥游】中一篇，而其它内篇观点、论述都是在【逍遥游】的基础上继续延伸展开，而主旨始终还是围绕在【逍遥游】一篇上。
故真的理解明白了【逍遥游】在说什么，对于其它内篇的文字就好理解了。而外篇、杂篇其实更多的是对于内篇里某一个观点的展开，与内篇各篇只见所具有的紧密联系截然不同。
因此，就外篇、杂篇而言，可以以为是继《庄子》内篇思想上的道家思想。
对于【逍遥游】而言，<鲲鹏>寓言的首段即是《庄子》开篇的核心思想：
北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟。南溟者，天池也。
文字简小精悍，其中寓意却博大精深。按照如今的话说就是，有角色、地点、事件，是自称体系拥有完整情节的故事。小说界的开山鼻祖——庄子。
而这短短的60几个字中，不仅包含了道家思想、儒家思想还有易经里的思想，可以看出庄子学识之广博精深，能将各家思想糅合在一起形成自己独立的思想。
道家思想，估计各位看官比我懂得都多，我就不说了。这里简单介绍下里面蕴含的儒家思想与易经思想。
儒家思想：《诗经》：风，风也，教也。风以动之，教以化之。南，言化自北而南也。即儒家教化的过程本身就是自本而南的。
那么庄子在这里鲲化鹏，也是自北而南的，说明什么问题？说明在庄子心中，传道的过程与儒家教化的过程也是一样的，也是自北而南的。
而庄子后文中讲大鹏在由北而南的过程里有很重要的一个因素就是“去以六月息者也”，指的就是风，也是儒家教化之风。这风不也是庄子希望将《庄子》思想吹播给众人之风吗。
易经思想：关于易经思想，有看过庄子的多少都了解一些了。
即钟泰《庄子发微》据《说卦传》曰：离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。北于《易》为坎之方，南为离之方。
曰“鱼”者，取象于卦之中孚。
“化而为鸟”，取象于卦之小过等。
最后，说了如此之多，那么【逍遥游】这首段到底说的是什么呢？
作为庄子的思想核心：与天争，与己斗，“物”与我之弊，亦为我之利，此生不殆，吾所为者：自胜也！
对于【逍遥游】而言，<鲲鹏>寓言的首段即是《庄子》开篇的核心思想：
北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟。南溟者，天池也。
文字简小精悍，其中寓意却博大精深。按照如今的话说就是，有角色、地点、事件，是自称体系拥有完整情节的故事。小说界的开山鼻祖——庄子。
而这短短的60几个字中，不仅包含了道家思想、儒家思想还有易经里的思想，可以看出庄子学识之广博精深，能将各家思想糅合在一起形成自己独立的思想。
道家思想，估计各位看官比我懂得都多，我就不说了。这里简单介绍下里面蕴含的儒家思想与易经思想。
儒家思想：《诗经》：风，风也，教也。风以动之，教以化之。南，言化自北而南也。即儒家教化的过程本身就是自本而南的。
那么庄子在这里鲲化鹏，也是自北而南的，说明什么问题？说明在庄子心中，传道的过程与儒家教化的过程也是一样的，也是自北而南的。
而庄子后文中讲大鹏在由北而南的过程里有很重要的一个因素就是“去以六月息者也”，指的就是风，也是儒家教化之风。这风不也是庄子希望将《庄子》思想吹播给众人之风吗。
易经思想：关于易经思想，有看过庄子的多少都了解一些了。
即钟泰《庄子发微》据《说卦传》曰：离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。北于《易》为坎之方，南为离之方。
曰“鱼”者，取象于卦之中孚。
“化而为鸟”，取象于卦之小过等。
最后，说了如此之多，那么【逍遥游】这首段到底说的是什么呢？
作为庄子的思想核心：与天争，与己斗，“物”与我之弊，亦为我之利，此生不殆，吾所为者：自胜也！
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