小美购买了一张电影票，眼看还剩10分钟开始，请问有什么好的解决办法？
“如无必要，勿增实体。”
许多时候，这为我们提供了行之有效的方法。这里我们不探讨这个原则的适用范围，也不分析里面的“必要”和“实体”，权且引玉。
在大学期间，我选修了一门哲学。课堂上，和师生思想碰撞，我写下了这样的理解（也是我当时疑惑的一个点），费希特有这样的说法：“自我是纯粹的主体，纯粹的行动，它没有也不需要任何不同于自身的依据，换言之，一切都因自我意识的活动而产生。梁先生（梁漱溟）主张从主观上找原因。所以首先我们要弄明白什么是“我”？现在大家喜欢将“我”建立在一个时间轴上，分成过去、现在、将来。这样更易说明问题，比如过去的我是一种经验的积累，学习的过程，将来的我是思想上的一种规划、展望，现在的我是承前启后的关键，现在的我所听闻的许多人生哲理都是建立在这个认识上。
注释：生物和生活其实是一个不可分的整体，是一种“事的相续”，这个“事”，由于我们不断的追寻，不断的向上创造，它是不断涌现连续不断在这基础上，把这个已成定局的，看得见，摸得着的生物体叫“前此的我”或“已成的我”而在当前这个不断向前推进的时间点上所存在的意欲就是现在的我，它看不见，摸不着，听不到，即“心”或“精神”，它是只存在于当下这一个时间点的活动，与“已成的我”相对应，所谓生活，即现在的我对前此的我的一种奋斗努力，奋斗即努力去改变此前的我的局面而有所得。比如，现在的我要喝水，这时我的肢体和水杯算是一种障碍，就要努力改变“前此的我”把肢体移动到水杯再端到嘴边，这种把精神上的我和物质上的我分开的抽象定义，开始时难以理解，一旦领悟便会一通百通。
看到这里你对本文一无所获，这是前此的我理解，而不是现在的我的思想活动,它是我在当时所能找到的理论支撑，能等同于现在的我吗？
回到开头，看看我们想到什么办法。
小A：不看了，另外选时间补。
小B：你没有车吗？不能打车吗？赶紧开车赶过去呀，虽然晚到被人嫌弃，但能看下半场。
小C：赶紧发状态，看看能不能送票给喜欢看的人。
小D：询问今晚有没有人看这部电影，想提前观看可以进行换票呀。
小E：如果你看VIP单人影厅，有什么好担忧呢？
小F：小美，你现在在哪里？赶过去还来得及吗？如果今晚不看要紧吗？
……
结果有一种可能，小美就在电影院，只是排队上了个厕所出来发现还剩十分钟……
所以，事情真如你想象的那样吗？
我们看票圈的“无病呻吟”，“秀恩爱”，“晒旅游”，“晒宝贝”，“晒奢侈品”，“晒自拍”，“晒爱心”……
我们看别人状态发现这人“好闲”，这人“好忙”，这人“好壕”，这人“好装”……
人思维的局限性，不能彻底认识“自我”的同时无法彻底认识他人。（这句话并不完全正确，文章所诉有默认的适用范围）
