又一次从焦躁的梦中醒来，为什么梦总是干涸的，好端端的梦邂逅了死亡，气氛就越发觉得悲怆，我记得过去的一年中，一次次珍贵又渴求的睡眠被眼泪吵醒，我便在思考一个人类共识的问题：灵魂的永恒和生命的有限，人的灵魂随着死亡的某一结点，在政治学中被成为历史时刻，得到升华。诚然，逝者无心，这悲哀，这生前的千愁万绪就以人的死亡为结点，扩散，弥漫，不知道何时会消失，不知道何时会带着自己消失。
或许身边最亲近的人莫名从你身边消失，这精神上的负重，是他们强加给自己的，还是自己无法释怀，萦绕心间的。多年来，心中就有一个小小的梦想，家人美满团聚，不求财富和名利，然而小小的愿望到如今被现实搅得乱成一团。两年前，家中最重要成员的离去，导致我们各自踏上了不同的职业生涯，母亲去了远方务工，我在北方上大学，妹妹在家里的寄宿学校读书。一个完整的小家被一场意外但又在意料之内的噩耗所惊扰，天坍塌了，整个世界摇摇欲坠，我突然找不到可以站立的地方，仿佛每一寸土地都在吞噬着我，吞噬着我前行的梦，我是否应该驻足为我的亲人考虑下，放下学业，放下我梦的远方，从事一个平平淡淡的工作。过去的一年，我一直在犹豫，一直在踌躇，就在灵魂的不安中我找到了答案，我们这一代人，这第一代农村走出的孩子注定要受很多很多的苦，包括我的母亲和妹妹，我所坚持的是一种称为眼光的问题，大学老师称为格局。我们走出农村的目的不是数典忘祖，而是追寻与传统不一样的灵感，而这一切在没有图纸和画笔的条件下，只有凭借自己微薄的力量去构思，去描绘。这样一反思，发现老爸以及我们目前所有的人的离去只是一个接力赛，一个筑梦的接力赛，我们一代一代在筑一个不同但本质相同的梦，这远非经济层面所能想象，曾经，一度抱怨自己没有显赫的财富和地位，在名校上学以后看从前优裕的同学，其实发现自己在某种层面已经超出自己曾无法企及的预计。
这焦躁仍然会继续，这疼痛仍会伴随我的一生，我在揣测这焦躁背后的成因，是亲人的死亡带来的对未来生活的恐惧，还是图纸上没有告诉自己未来世界的悲怆。人的死亡是痛苦的，但死亡残片带来的痛，过犹不及，一遍遍蹂躏着我们表象存在的亲人及朋友，我们的灵魂有没有在一个人离开的时候得到颤怵？感受着他的好，或者想着他的不好，但在念悼词的一瞬，所有的离怨基本得到化解，人们评价他生前做的一切事，什么因素导致他的离去，从而勉励同行的人要引以为戒。然而乡村或者城市这个被建构主义者反复建构的世界，其习惯，风俗永远站在启示的前方，过几天你会发现整个世界仍然像往常一样，一如既往地循规蹈矩，一如既往做着为了生活而生活的事，或许这才是生活的意义。突然之间想到释、儒、道对生命的阐释，道家注重养生，佛家注重来世，儒家注重精神追求，其术不同，但万宗归一，都偏离了生活原有的轨迹，体悟着人生的四分之一年华，发现生命的可爱之处在于对于理想的追求，一个一个鲜活生命的前仆后继，才迎来了一种新的风尚，或许这也是历史的可爱之处，历史是由一个鲜活的存在于社会的人与实践组成的，而不是由哲学家建构出来的，从来没有固定的模式，乌托邦也如此，理性化的产物本身就带有思维的局限性。
我在想万千的死亡是不是一个一个连环的结点，在人生的某一阶段，提醒着我们从哪里来，到哪里去？虽说我们从出生就注定成为蛆虫的食物，这是由人类的基因所支配的，但仍不能阻碍少数人去解构固化的模式。这可能是就是历史人物与人民大众的根本区别。不要惧怕必然要发生的事物，做自己想做的事情，这才是人生。
