007——2《追神之路》
经常会听到人们夸谁聪明，却很少听到夸谁智慧。这说明聪明和智慧是不一样的。
聪明：中华大词典的解释为智力发达，记忆力和理解能力强。聪明者耳聪目明，说明脑子好使，很灵巧，能见风使舵、察言观色，更多地依靠天生的基因，父母的优良遗传。
智慧：词典解释为辨析判断、发明创造的能力。智者不仅要有明别是非、看清、看透的认识能力，更要有大巧若拙、顺势而为改造能力。更多地依靠后天个人对生产、人生、社会的思考和体悟。
世人往往错把聪明当智慧，误认智慧为愚蠢。殊不知聪明人大多缺乏智慧，智慧人一般不耍聪明。所以将聪明人和智慧人的区别略括如下：
聪明人不说真话，智慧人怕说假话；
聪明人不肯吃亏，智慧人怕沾便宜；
聪明人算人上瘾，智慧人助人为乐；
聪明人唯利是图，智慧人见义乐为；
聪明人薄情寡义，智慧人重情重义；
聪明人有己无人，智慧人你我兼顾；
聪明人赶尽杀绝，智慧人适可而止；
聪明人好夺擅争，智慧人谦退逊让；
聪明人追求热闹，智慧人享受寂寞；
聪明人弄权嗜术，智慧人经权结合；
聪明人拜金仗势，智慧人遵德重道；
聪明人自作聪明，智慧人守愚守拙；
聪明人心役于物，智慧人天地同尊；
聪明是能很快做出一道题，而智慧是掌握此类解题的方法；
聪明人知道自己能做什么，智者是清楚知道自己不能做什么；
聪明人知道什么时候可以出手，智者明白什么时候该放手；
我们常说“小聪明，大智慧”，聪明常花在小地方，而智慧则多用于全局中。聪明于功利结合在一起，不吃亏的是聪明人，智慧于高尚的人格为基础，能吃亏的恰巧是智者。聪明人多如牛毛，而智者凤毛麟角。所以古希腊人认为，人没有智慧，只有神才有智慧，人也希望有神一样的智慧，所以要不断的追求。这也是我把文章名称的来由。
聪明按量的积累可以分成：小聪明、聪明、精明、聪慧、英明、圣明。聪明和智慧虽有差别，也有相同互通之处，聪明人修炼到一点程度可以变成智慧人。
聪明的积累需要我们不断的学习和实践，学习各种各样的技能，让我们拥有创造财富的能力。学习各种各样的学科形成体系，并要把各个学科体系相互融通成可以相互印证的系统知识体系。当知识积累到一定程度，就需要某种思想理论来提领整个系统性知识。世间的思想理论体系有很多，这些思想理论有一个共同的特点就是利用一部分人生哲理结合社会实际来形成的某一社会学知识。它们都以哲学为基础，所以学习到一定程度，哲学就会显得越来越重要。而哲学就是现世的智慧，是“文化活得灵魂”。
人活着就要思考两个最基本的问题：怎样活？为什么活？
具体科学为我们解决了“怎样活？”的问题。具体学科都以世界上某一特定的领域为研究对象，具体科学从小处着手，揭示的是具体领域的奥秘和规律。这让我们拥有了某种改造自然、改造社会的能力，创造出部分物质财富，来解决“怎样活？”的问题。
随着具体科学的发展，人越来越聪明，创造的物质财富越来越多，人们的社会生活也越来越丰富多彩。也正因为社会生活的丰富多彩，越来越纷繁复杂、扑朔迷离，很多人在是非利害、荣辱进退面前往往不能自己，所以绝大多数人的内心并不快乐。这一现象被哲人们调侃为“吃饱之前只有一个烦恼，吃饱之后会产生无数个烦恼”，因为人和其他动物不一样，富有情感。 这时候人们就不得不去思考“人为什么活？”这就考验人的智慧了。对这一问题的系统性回答就构成了人生哲学，所以说只有哲学才能解决为什么活的问题。
哲学认为我们要了解世界，必先合其全、观其整、究其底，以整个世界为研究对象，从中总结和归纳出世界上最一般的本质和最普遍的规律，是一门形而上的学科。
当我们思考为什么活？的时候，我们就开始窥见智慧的一角，成为了一个有“思想”的人。才能在平凡的日子里，领略不平凡的生活，思考不平凡的人生。当我们把为什么活这个问题相同，并且把它形成自己的思想体系，用来指导的现实生活时，我们就可以开始称得上一个智慧者。所以我们也说哲学是我们美好生活的向导。
哲学的向导作用主要表现为：
第一，为人们提供最具普遍性的知识，以最抽象的概念、范畴、思辩的形式表达最普通的知识，满足人们对普通知识的需求。
第二，为人们的学习和实践提供根本性、方向性、战略性的指导。
第三，研究人类生活的精神世界，反思人的价值，在最高层次上探索世间的真、善、美，来满足人最高层次的精神需要。
苏格拉底说的好，“未经省察的人生不值得一过”。这句话道出了哲学的根本使命：探索生命的意义，过一个有意义的人生。
最后总结一下，聪明和智慧不一样。
从动机、行为、结果这构成人为事件三要素来看，聪明用来形容行为，是一种技巧、手段、心机，是一种谋略和方法。智慧还可以形容动机，是法、是道、是德。是崇高的道德，是道法自然的行为，势必有水到渠成的结果；还是一种“无为，而无所不为”的人生境界。
聪明可以上升为智慧，这需要我们不断的学习和践行各种知识和理论，当我们学习到一定程度则必须去系统的思考生命的意义。而哲学作为现世的智慧对我们拓宽生命的宽度和深度具有极其重要的指导性意义。
