如果你的心不快乐，那还谈什么生活？

文：水波杨山

图：来自网络

（1）

我儿子上小学二年级，平常写作业有些困难，经常拖到很晚，也没写多少。

但有一天老师没布置作业，晚上他从9点多开始，捧着大部头小说，埋头一直读了几十页，直到近12点才睡，中间几乎没休息，大人拦都拦不住。

以写作业为苦的孩子，读小说却如此快乐，这让我想起自己的中学时代。

那时我书包里枯燥的课本下面常常掖着一本武侠小说，主要是“四大天王”金庸、梁羽生、古龙和温瑞安的。

我的少年时代主要是在读课外书的快乐中度过的。

我认为这样的时光才叫时光，这样的日子才叫生活。

人沉浸在快乐中的状态，让我想起从公众号拾遗那里了解到的一个心理学概念：心流。

（2）

著名心理学家米哈里创立了“心流”概念。

“心流”发生时，是什么感觉呢？

1、完全陶醉于正在做的事情当中。

2、内心感觉无比纯净。

3、内心会有一种宁静感。

4、感觉自己超越了日常现实。

5、超越了时间，忘记了时间的流逝。

6、甚至超越了自己，忘记了自身的存在。

总之会获得很大的放松度和满足感。

我认为，体验到心流，才叫生活。

孩子写作业，还有我小时候的功课，由于缺乏正确引导，消极应付，没感到快乐，“心流”发生率低，谈不上生活。

孩子读小说，由于情节热闹有趣，兴致高涨，忘记了时间，“心流”发生率高，是真正在生活。

（3）

“心流”状态，是最佳的学习状态。

在“心流”状态下，每个孩子都是主动学习的天才。

作家池莉在《立》这本书中写道：

“坐拥书城的家庭环境和充满书香的家庭空气，在我看来，人在这种空间里，可以宁静致远心驰神往，是很惬意的。小亦池果然就是十分惬意，一个岁把两岁的小小孩儿，走路都还不够稳当，却最是喜欢大部头书籍。从书柜里搬出她的大部头书籍，一屁股坐地上，胡乱地又认真地翻阅。”

“正是在这样玩耍一般的翻阅之中，小亦池自然就认识了许多字并十分自然地触类旁通了。

后来一上学，不仅幼儿园的课本对亦池易如反掌，小学六年，亦池也没有遇到多大困难。”

“只要拥有快乐轻松的心情和氛围，小亦池的表现就会令人刮目相看。”

从小快乐学习的吕亦池，21岁出版第一本翻译小说，22岁毕业于伦敦大学，24岁硕士毕业于伦敦政治经济学院。

周国平在《宝贝，宝贝》一书中，讲述了与池莉近似的育儿经历——

“两周岁上下，她会认二十来个字了，便对家里的藏书发生了兴趣。”

“常常还抽出一本来，坐在小板凳上读。”

“她非常投入，能乐此不疲地读很久。”

现在周国平的女儿就读于美国的汉密尔学院，刚刚过去的这个暑期，她和同伴在国内排演了四场实验戏剧，其表现令老爸由衷赞叹：

“孩子们，你们真可爱！”

周国平说：

“养成了阅读的习惯，也就开辟了熏陶的新来源，能够从好书中受到熏陶，这是良性循环，就像那些音乐家的孩子，在受到父母的熏陶之后，又从音乐中受到了进一步的熏陶一样。”

当孩子自我熏陶时，“心流”发生率较高，学习效率也高。

快乐学习的孩子们，生活得很高级。

（4）

金庸在《笑傲江湖》第十回《传剑》中写道：

“岳不群课徒极严，众弟子练拳使剑，举手投足间只要稍离了尺寸法度，他便立加纠正，每一个招式总要练得十全十美，没半点错误，方能得到他点头认可。令狐冲是开山门的大弟子，又生来要强好胜，为了博得师父、师娘的赞许，练习招式时加倍地严于律己。”

令狐冲这时的学习动机是：

1、“要强好胜”——为了在同学中不丢面子。

2、“为了博得师父、师娘的赞许”——为了老师、家长满意。为别人的看法而学，典型的被动式学习。

“不料风清扬教剑全然相反，要他越随便越好，这正投其所好，使剑时心中畅美难言，只觉比之痛饮数十年的美酒还要滋味无穷。”

周国平说，人生最重要的是做自己喜欢的事。

令狐冲嗜酒如命，而使剑的快乐居然大于痛饮美酒，于是练剑便一跃成为最爱，激发出了主动学习的内部动机。

罗振宇说：

自我驱动，决定命运；动机落差，决定阶层。

令狐冲的自我驱动，改变了他的命运，掌握独孤九剑之后，他一跃成为顶尖剑客，进入了少林方丈、武当掌门的阶层。

令狐冲的命运转变，始于其“心”情的改变——

练剑时的“心旷神怡”。

使剑时的“心中畅美难言”。

学剑时的“学得用心，竟不知时刻之过”。

这些，正是“心流”发生时的感觉。

快乐学习的令狐冲，生活得很高级。

（5）

微信公众号十点读书推送过一篇《你的不自律，正在慢慢毁掉你》，在文章中，作者的表弟列举了自己的大学生活状态：

“白天上课，晚上去食堂吃个饭，回宿舍就和舍友一起打游戏、开黑。打完几局就觉得没意思，但又没有其他事可做。”

问他怎么不花时间读书？

他振振有词：

“宿舍那么吵，我根本就读不进去。”

为什么不去图书馆或自习室？

“图书馆离我们宿舍太远了，在路上要浪费太多时间。”

为什么不去参加社团活动，或找人打篮球、跑步？

他说白天上课已经很累，提不起精神去运动。

表弟的问题出在哪里？

就像雾满拦江说的，表弟——

“错把大学当技校了”。

学习只为了工作，工作只为了挣钱。

周国平说：

“仅仅作为谋生手段的工作是不快乐的。”

当“好奇心的满足、发现和创造的喜悦、智力的运用和得胜、心灵能力的生长等”这些来自学习和工作本身的纯粹精神的快乐，没有成为首要的追求目标时，“表弟们”便只能被动式学习，整日空虚无聊，很难体验到“心流”的快乐，还谈什么生活？

（6）

2015年12月30日，作家鬼脚七宣布在五台山灵境寺短期出家，法号“行空”。

之后从五台山出发，一路托钵乞食，徒步前往峨眉山。

他曾在山中迷路，也曾在江边露宿，最终到达目的地。

他曾是阿里高管，干了9年多，手下几百人，36岁最风光时辞职当了作家，写公号，出书。

他说：

“到我这个年纪还能发现新的兴趣，很难得，我想珍惜。”

年过40，又尝试出家，踏上行脚朝圣之旅。

为什么对鬼脚七而言，阿里的品牌不再有吸引力？

为什么年薪千万也毫不留恋？

原因正如周国平所言，“作为人的心智能力和生命价值的实现的工作”才是快乐的，鬼脚七不为品牌和年薪工作，他习惯于内部驱动的工作状态，这是一种容易发生“心流”的状态，

如果感觉状态不对头，他宁可停下来，暂时不工作。

结果在出家、行走，调整身心之后，他找回了最佳状态，重新投入了激情满怀的写作。

快乐工作的作家鬼脚七，生活得很高级。

（7）

2004年，著名演员张曼玉登上她电影事业的巅峰——

凭借影片《清洁》，成为唯一一位摘得戛纳影后桂冠的华人女星。

随后她宣布息影，从头做起，转向乐坛发展，于2013年推出首支单曲，2014年，登上上海草莓音乐节的舞台。

在《清洁》这部电影里，她亲自演唱了四首插曲，电影拍完后她问：

“我能不能自己做音乐呢？”

得到的是鼓励的声音：

“为什么不呢？”

其实她一直喜欢音乐，幼年生活在音乐之都伦敦，在摇滚、英伦风熏陶中长大，形成独特不俗的音乐品味。

是《清洁》这部电影唤醒了她潜藏心底的音乐梦想，给了她比演电影更加强烈的内部驱动。

她几乎不需要什么调整，轻轻一个转身，便继续在“心流”指引下，朝着另一个巅峰，攀登而去。

快乐工作的音乐人张曼玉，生活得很高级。

（8）

还有一类人，内部驱动来得较迟一些。

她叫海蓝，复旦大学医学院博士毕业，多年奋斗即将登上医学生涯高峰时，放弃了博士后学位、百万年薪和受人尊敬的医生身份，从零开始学心理学。

她说：

“我出生在一个医学世家，年轻的时候也不知道如何选择自己的未来。

于是，按照父母的心意：学医、行医、研究近20年。

在国内外都做到了顶尖水平，但我一直有逆水行舟之感，辛苦疲惫。

当我在国外接触到心理学，感觉醍醐灌顶，被深深吸引。”

此时她已经38岁。

她贷款交了学费，边学习边打杂赚取生活费，最终出色完成学业。

几年后她放弃在美国已有的一切，回国为汶川地震灾区志愿提供心理救援。

2015年，她创立“海蓝幸福家”，帮助中国数以亿计的家庭提升幸福感，被称为“这个时代最需要的人。”

财富、名声、地位，这些身外之物，不能真正令她开心，而助人自助的心理学事业，这项工作本身，首先令她自身幸福感、归宿感爆棚，这种快乐轻松的“心流”，才是她真正想要的。

快乐工作的心理专家海蓝，生活得很高级。

（9）

上世纪八十年代末，陈道明接演电视剧《围城》。

他演戏不靠小聪明，而是全身心投入，反复研读原著和剧本，认真做笔记。

每次拍戏，他都精心准备几套表演方案，往往一段戏要拍几套素材带子供导演选用。

导演黄蜀芹给了他充分的创作自由，他表现得如鱼得水，挥洒自如。

他区别不同情境，为方鸿渐设计了各式各样的笑，如嘎笑、怪笑等，成为人物特定行为之一，

常常令人过耳难忘，回味无穷。

导演说：

“陈道明这次发挥得很充分，像小孩子玩得疯了似的，真是尽兴。”

余秋雨教授认为，戏剧表演的最高境界是游戏状态。

凭借充分放松的游戏状态，和一丝不苟的敬业精神，陈道明将演技提升到了新境界，最终塑造出一个不温不火、分寸适度的方鸿渐形象。

有趣的是，杨绛先生也说过，《围城》作者，是一个淘气的钱锺书，写《围城》的两三年，钱锺书也处于游戏状态，玩得很开心。

我们是否可以说，文学创作的最高境界也是游戏状态呢？

游戏感是一种放松状态，而很大的放松度，正是“心流”发生时的主要感觉，写《围城》的钱锺书和演《围城》的陈道明，在这一点上，保持了高度的一致。

快乐工作的学者钱锺书和演员陈道明，生活得很高级。

（10）

当然，享受“心流”之乐，并非学者、作家、艺术家的专利，普通人也能有同样的幸运。

作家林清玄讲过一个故事——

当年他客居某地时，常常熬夜工作，每天凌晨一点半左右，便能准时听到一阵清越的木鱼声。

他循声出门，在街头看到一辆卖馄饨的摊车。

那推车的老人敲击木鱼，原来是为了招揽生意。

老人说，他的生意在深夜，为了不惊扰熟睡者的美梦，又让清醒者能够听到他的叫卖，他精心选择了敲木鱼的方式。

他认为深夜里像卖粽子一样大声叫嚷，是有失尊严的。

从朱光潜“人生的艺术化”角度看，这位老人三十年卖馄饨的生涯，活成了快乐的人生艺术家，卖馄饨便是一种行为艺术。

而既然普通人可以活成人生艺术家，那么“心流”便可能与每个人结缘。

快乐工作的普通人，也能生活得很高级。

（11）

不过，很可惜，毕竟还是有很多普通人，一生与“心流”无缘。

张爱玲在《金锁记》结尾写道：

“七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。”

傅雷对此评论道：

“她把黄金锁住了爱情，结果却锁住了自己。”

“爱情在一个人身上不得满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿。可怕的报复！可怕的报复把她压瘪了。”

有研究表明，“心流”发生时的强烈愉悦感和积极情绪，以及高自尊与成就感带来的生活满意度，容易使人“情感获益”，有利于心理健康。

曹七巧扭曲变态的心理形成，与“心流”的缺失密切相关。

被“黄金的枷”锁住一生快乐的曹七巧，哪里还有什么生活？

（12）

曹七巧活成了金钱的奴隶，而曹七巧的创造者张爱玲，当年不过20出头，已看透了金钱的本质，晚年更是超脱名利，闭门谢客，隐身《红楼》，享受着清简自在、坦坦荡荡的“心流”，生活得很快乐。

和张爱玲同样活成金钱主人的，大有人在——

与她同时代的收藏家张伯驹，家财万贯，换成了字画，捐给国家，晚年穷困落魄，无怨无悔。

当代有演员陈道明，别人拼命演戏为了抢钱，他拍一部戏歇两年，不符合自己审美的剧本，坚决不演，只为享受闲暇之乐。

更有童话大王郑渊洁，当年“在北京房价1400元时买了一些房子”，只为存放小读者的来信，如今在他眼中，“升值的是房子里的信”，“将来不排除在这些房子中开设‘郑渊洁读者来信博物馆’的可能”，房子则永不出租、出售，“永远是赔钱”。

还有一位专门收藏“变形金刚”玩具的朋友，有钱不先买房，却舍得每月几千元支出，大量搜购心爱之物，至今仍是无房户......

与上面几位活得快乐的人物相比，《人民的名义》中的赵德汉，以敛钱本身为“精神满足”，贪了上亿元人民币在手，却又“一分钱都没花”，“舍不得花，又怕暴露”，

可谓奇葩式的金钱奴隶，与曹七巧遥相呼应，都谈不上有什么生活。

（13）

家附近有一些常去的面条店、饭店和药店等，常接触的人中，有些总令人心生感慨：

那个卖面条的姑娘从不把面条递给你，每次必然不耐烦地扔到你面前。

那个饭店的服务员小伙儿永远睡不醒的样子，总是假装没听到你的召唤。

那个药店的大姐老是向你推荐好药贵药，你若不买便免费送你白眼。

......

周国平说：

“工作本身不快乐，快乐只在工作之外，这种情况相当普遍，但并不合理，因为不合人性。”

因为不合人性，被动式工作，工作本身不快乐。

因为不合人性，被动式学习，学习本身不快乐。

因为不合人性，被动式生活，生活本身不快乐。

人生处处不快乐，便处处难有“心流”。

“心流”便是生命之流、快乐之流。

“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”

生命如活水，理应活泼流动，流到哪里，快乐便在哪里。

反之，哀莫大于心死，心如死水，与行尸走肉何异？