马未都说中国古人的审美有四重境界，类似于金字塔的结构：
一曰“艳俗”，这是最底下的一层，类似于张艺谋的《英雄》，冯小刚的《夜宴》，农村的大花布床单、二人转；特点是简单明晰，大红大绿，“人民群众喜闻乐见”，具有最广大的群众基础。
二曰“含蓄”。唐诗宋词是最典型的代表，它的美需要慢慢体会，细细品味，而无法直接理解。李白《送友人》：“此地一为别，孤蓬万里征。”如果翻译成白话文就是：此地一分手，我就坐船走了。意思虽然简单，但从诗歌的角度上讲，上一句与下一句对仗工整，意思前后相接，这就叫做流水对。它的美很含蓄。宋代更是把含蓄美发挥到了极致，各种物件与字画，无不透露出此类审美情趣的极致：汝窑，文人画，山水长卷，粗看都是寡淡之极，细看却是韵味悠长。
第三个层次，接受的人就更少了，叫做“矫情”。当代艺术有很多这种状态的代表。比如典型的毕加索画作，有时很难看懂。英国女王都说：“我实在看不出来，他画的人的脸到底冲哪边？” 同样，红楼梦里那些稀奇古怪的药方是矫情，现在有些所谓的私房菜也是矫情，有个业余经营私房菜的美女说: “我做“泉水牛肉”这道菜都要用虎跑泉，因为虎跑泉里的矿物质少，水质更软，所以泡茶煮牛肉都必须用它。” 我当时的想法就是：那你还不如用纯净水哦，矿物质更少，水质更软。
金字塔的塔尖是最高层次的审美——“病态”。当审美走到金字塔塔尖的时候，只要进入“病态”这个层次，就会呈倒金字塔状，突然释放，然后就变成最普及的事了。病态的审美首推缠足，今人对缠足难以接受，可清代以前的人以缠足为美。清人李渔在《闲情偶寄》里，还专门教人怎么欣赏缠足。《红楼梦》里的男子，大都具有女性美；而女子，大都具有病态美。贾宝玉像个女孩子，林黛玉像个病人，这就是中国人在文化中追求的一种审美情趣。
病态的审美还有一个例子，就是金鱼。金鱼其实是畸形鱼。今天大家都说金鱼如何漂亮，但如果你第一次看见金鱼，你肯定说这鱼太难看了。金鱼是一种病态的鱼，它把鱼所有畸形的地方全部夸大了。同样的例子，还有北京哈巴狗。它的全称叫中国宫廷犬，是不健康的犬。宫廷犬是近亲结婚的产物，眼距很大，牙齿稀疏，有先天愚型的特征。过去欣赏梅花，盆景中有干枝梅，也是病态的。文人欣赏梅花的最高境界叫做“病梅”，就是这花有点儿病，半开不开。文人就喜欢这种状态。
古代社会以文人为中心的这种审美，是一种高层次的审美。文人设计了审美的层次，大众就是跟着设计去学，审美是学来的。我认为病态美的突然大量普及类似于现在的追星，其实大部分人就算穿上明星同款，也未必有明星的范儿，但是总是会有人会争先恐后去尝试。
以上就是马先生根据自己考古玩古的经验，总结出来的古人审美四个层次，这些审美标准都是文人所设计的。那么，是不是中国古人所认可推崇的高层次的美基本上都是病态的，含蓄的，矫情的呢？
答案是否定的，唐朝人就喜欢过杨贵妃那种丰腴性感的美，汉朝人就喜欢过赵飞燕那种灵动婀娜的美。我认为中国的主流审美情趣五代十国后以赵宋朝为界碑，开始转向为文弱。那么我姑且将中国人在宋朝之前的主流审美称之为“武人的审美”吧。从敦煌飞天的壁画可以看出，当年中国女子的性感婀娜依然为主流审美所推崇。
说了这么多与题目不相干的话，终于要谈到林黛玉了。林黛玉可以算是中国病态美女的第一人。一个病怏怏的美女和一个性感健康的美女有审美的高下之分吗？我认为并没有。那么为什么林黛玉这种病美人到现在已经变成一个濒危物种了呢？ 我认为那是因为现在的中国已经失去了病美人生长的环境。
林黛玉离不开大观园，正如贾宝玉也离不开大观园。她们只能在大观园这个与俗世隔绝的伊甸园里才能幸福生活，他们就像养在大观园这个精美鱼缸中的金鱼，一旦离开金鱼缸，被丢进大自然的选择中，只有死路一条。
有人感叹：“世间再无林黛玉。” 言下之意颇有 “世风日下” 的遗憾，可惜的是，无论如何遗憾，这个时代真的就再也回不来了。
现在的中国社会只可能有赖昌星的红楼，却再无荣国府的大观园。
据陈晓旭父亲说，陈被刚刚诊断出得了乳腺癌，并不是中晚期，是可以被治疗甚至痊愈的，她却选择拒绝治疗并吃素出家。这种行为在我看来，也就是拒绝改变的传统文化的困境吧。
