【原书卷八·一〇二】
蔡持正贫时，寓僧寺。僧厌之，蔡题《松树》云：“常在眼前君莫厌，化为龙去见应难。”黄之纪寓随园。或轻之，黄亦题《松树》云：“寄人篱下因春好，听我风声在老来。”
蔡确，（1037年—1093年），字持正，泉州人。仁宗嘉祐四年（1059年）进士，调邠州司理参军。王安石当政时，荐蔡确为三班主簿，权监察御史里行。元丰元年（1078年），为御史中丞。二年，为参知政事。元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（神宗元丰改官制，此为右宰相官名）。哲宗即位（1086年），转左仆射兼门下侍郎（左相）。时宣仁太后垂帘主政，司马光、吕公著等保守派陆续返朝廷。元祐二年（1087年）被罢为观文殿学士，出知陈州，徙安州、邓州，又因《游车盖亭》诗语涉讥讪朝廷而被追贬英州别驾、新州安置，八年，卒于贬所，年五十七。绍圣二年（1095年），赠太师，谥忠怀。《宋史》卷四七一入《奸臣传》。
黄之纪，（生卒年不确定），字允修，又字星岩，上元（今江苏南京）人。参见《袁枚“五斗米”助推黄之纪成才。——闲读<随园诗话>（34）》
【闲言碎语】
蔡确，福建泉州人，是北宋王安石变法一派的主将。为啥要把他是福建人的地域特征说出来，这是因为北宋时期的朝廷内部政治斗争，“地图炮”是一大特色。
宋太祖依靠北方大士族“马上得天下”，当了皇帝后在禁中刻石：“后世子孙无用南士作相、内臣主兵。”这一禁令虽到真宗朝闽人章得象入相时被破了，但自太祖至仁宗朝还是北方大士族在朝廷中占据了绝对优势。《邵氏闻见录》载：“韩（绛，河南开封）、吕（公著，安徽寿州），朝廷之世臣也，天下之士，不出于韩，即出于吕。”因此，北方大士族对土地的兼并肆无忌惮,导致社会矛盾日益加剧，改革，势在必行。仁宗朝富弼、范仲淹的改革不彻底，这才有了神宗朝王安石（江西抚州人）变法，而成为变法力量中坚的，大多是南方小士族的代表，其中，福建人占有极重要地位。
王安石当政时，荐蔡确为三班主簿，徙监察御史里行。熙宁六年（1073年），王韶（江西德安人）熙河之役取得对西夏的胜利，但被告挪用军费，蔡确奉命办案，为其白冤。
熙宁七年（1074年）四月，神宗罢王安石宰相，诏令出知江宁府。但蔡确还在朝中，并于元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（神宗元丰改官制，此为右宰相官名）。任上，严厉打击保守派的反扑，史书载：“确既相，屡兴罗织之狱，缙绅士大夫重足而立矣。”王安石辞位后，坚持新法的头号人物当推蔡确。
哲宗即位（1086年），蔡确转左仆射兼门下侍郎（左相），时宣仁太后（安徽蒙城人）垂帘主政，引北方大士族代表韩缜（韩绛弟）为右相，并用韩缜两个侄子为列卿，与蔡确相抗衡。接着，保守派陆续复职，司马光、吕公著要废去新法，蔡确不同意，把责任都揽到自己身上，说那是自己建议实行的。但是，他终于不敌保守派，于元祐二年（1087年）被罢相，出知陈州，徙安州、邓州，又因《游车盖亭》诗语涉讥讪朝廷而被追贬英州别驾、新州安置，后卒于贬所。
所谓“游车盖亭诗案”，是指蔡确被贬出朝廷，任陈州知州。不久，又改任安州。从相位跌到地方官，其心情可想而知。苦闷中，他游览安州名胜车盖亭（位于今湖北省安陆市西北15公里涢水西岸），山光水色让他一扫心中郁闷，一气写下了十首绝句。其中第二首为：“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”第五首为：“风摇熟果时闻落，雨滴余花亦自香。叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙。”第十首：“矫矫名臣郝甑山，忠言直节上元间。钓台芜没知何处，叹息思公俯碧湾。”
由于知汉阳军的吴处厚与蔡确素有旧怨，他便抓住机会，随意曲解，上奏朝廷。说这些诗“内五篇皆涉讥讪，而二篇讥讪尤甚，上及君亲”。吴处厚指陈：第二首之笑不怀好意，“方今朝廷清明，不知蔡确所笑何事？”第五首是讽刺朝廷启用新人，他在这里自吹老资格。第十首是诬蔑当今太后，比拟武则天。诗中有“矫矫名臣郝甑山，忠言直节上元间”之句。郝甑山，安州人，唐高宗时的忠直之士。唐高宗曾想让位给皇后武则天，郝甑山上奏反对。吴处厚曲解诗意，说此处是将宣仁太后比做武则天。
在接到吴处厚的奏章后，元祐党人利用宣仁太后对蔡确等变法派的不满，捕风捉影，对整个新党集团进行了一次斩草除根式的清算。蔡确本人被连续贬谪，最后发配到新州安置（今广东省新兴县）。在当时，被贬往岭南，实际上如同被判了死刑。时有俗谚：“春、循、梅、新，与死相邻；高、窦、雷、化，说着也怕”。苏轼也曾有诗云：“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？”这是当时岭南实际情况的真实写照。新州更是“烟瘴最甚”，有“人间地狱”之称。蔡确去后不久，死于此地。其他变法派官员，也都被罢官。车盖亭诗案是北宋开国以来打击面最广、打击力度最大的一项文字狱案。此案开启了剧烈党争的大幕，随着宣仁太后去世，赵煦亲政，新一轮的党争又将兴起。北宋王朝在反复的党争中一步步走向灭亡。
专制制度下，对被统治阶级反抗的镇压是残酷无情的，而在统治集团内部的政治斗争中，对政敌的打压与清算，谪贬复起后的挟恨报复，也都是残酷无情的。究其根源，一是统治集团的权力基础来自于暴力，杀戮是取得与维护政权的基本手段。于是，杀戮成为一种思维定式，凡遇反对者，只要有权杀戮时，必定采取如此手段；二是在统治集团内部，专制统治采取的是言出法随，而不是言由法定。政治权力运作并无必须遵循的行为规则，故而在政见不一时，不是互相协商妥协，而是思想钳制，侮辱构陷，削职夺权，甚至肉体消灭。因此，整个封建专制统治阶段，朝廷内部的政治斗争也是血雨腥风，残酷至极的。
诗话里所记蔡确《松树》诗句“常在眼前君莫厌，化为龙去见应难。”袁枚的记忆错误，此诗题实为《书舍竹》。全诗如下：“窗前翠竹两三竿，潇洒风吹满院寒。常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。”此时的结句是不是表达了蔡确“若登高位必逞官威”的潜意识，我们就不瞎揣测了。
前几日读到当代女诗人徐艺宁的绝句《松》：“抱得云崖独自吟，霜风缭绕苦寒心。果真一日化龙去，直让樵夫无处寻。”与蔡确《书舍竹》一诗颇有神通之意。新诗古貌，殊为难得。特转录于此，以飨读者。
