问：
可以请您提出几点建议或准则，帮助我们学习《课程》吗？怎么学这三本书才能获益最多？
答：
下面我们在此提出几点一般性的建议，并穿插介绍一些本站（facimoutreach.org）现成的话题。
学习方法
首先，就《奇迹课程》的正确学法而言，不存在“至上”或“唯一”的方法，因为学员是在圣灵或耶稣的指引下学习《课程》的。故〈教师指南〉有言：《课程》的训练“因应个人的需要而设” (M.9.1:5; M.29.2:6)。况且各人的生活环境、背景及能力相去甚远，没有一套一成不变的准则可套用于每个人身上。
在研读顺序上，耶稣并没有点明应先完成〈正文〉、〈学员练习手册〉还是〈教师指南〉，学员可以自行决定，学法是没有对错之分的。但是，要想全面把握课程的思想体系，并且稳扎稳打地练习每日一课，学员迟早都得研读〈正文〉内容。耶稣建议我们认真去学，同时提醒：不要推进得太快，以免无谓地陷入恐惧中而难以自拔(T.I.VII.4,5; 另见第1163号问答)。另外，他在〈学员练习手册〉的导言部份提到：“〈正文〉中所提供的理论基础，是〈练习手册〉中不可或缺的架构，它赋予了每个练习的意义。”(W.in.1:1)。由此可知，耶稣明确要求过学员，迟早应在〈正文〉上下真功夫。
《奇迹课程》：形式与内涵
《课程》经常运用比喻手法，而从表面来看，不少词句好似相互矛盾。故此，仅靠理性是读不懂《课程》的，学员惟有带着一颗愿向真理敞开的心，才能领悟《课程》的内涵及它所教导的宽恕主题。《奇迹课程》本身就是本有形有质的书，自己却又说世界是幻相、分裂不曾发生过，看起来似乎自相矛盾。然而，《课程》从一开始就慈爱地采取了这样的形式，正是为了针对上主之子自以为罪孽深重、积重难返的那部份心灵，对症下药。小我的那套逻辑认为，天网恢恢，犯下分裂之“罪”，必会招来愤怒的上主来惩罚自己。但《课程》说，上主因身边少了我们而形单影只、黯然神伤(T.5.VII.4; T.2.III.5)，也就是说，上主非但不怒不怨、无意复仇，还一直深爱着我们、思念着我们。慈父的意象，远比抽象的神性可亲可感。正如耶稣所说，“若没有身体或是你熟悉的形式，你连上主是什么模样都想象不出”，“这位已证入一体境界的神圣导师自会使用心灵所能了解的语言，利用它自以为面临的事件”(T.25.I.7:4)。
上段解释了《课程》所用到的比喻及其教诲的层次之分。我们既已相信自己活在世界中，耶稣只好从这一经验层次来教；我们既已认同了色身，所思所为无不由身体出发，《课程》便只好以我们所能理解的形式来到人间，藉助比喻、诗歌意象及象征来向我们传法，重述那份早被我们否认或遗忘的圣爱。
容我再说一次，《课程》必须将就我们的现实处境，亦即这个复杂万分的世界。世界之复杂，来自那套复杂的思想体系，而我们的心灵早就被它洗脑了。所以，耶稣只得长篇大论，兼述外部世界与内心世界，以达春风化雨之效。他说“本课程完全是针对小我的思想架构而写成的，因为只有小我需要这一课程”(C.in.3:1)，便是此意。在〈正文〉(T-15.IV.6:2)中他也提到，小我最爱把事情弄得盘根错节，故耶稣须要因势利导，化繁为简，方能彻底化解。
《课程》内容之浩繁，确可能令初学望而生畏，但应知，此乃对症下药，教我们不受复杂表相所惑，指向“单纯的救恩”(T.31.I)。到那时，我们每一个人终会明白，“凡是虚妄的就是虚妄，凡是真实的则千古不易”(W.pII.10.1:1)。这一单纯的真理，埋藏在人心中复杂的思想体系以及由它生出的世界之下。
任何人都能从《奇迹课程》获益，无需特殊才智就能学它，作为自己的修行指南。不过，显而易见，《课程》的三本书，知识水平确实很高，不乏严密的形上学、神学及心理学概念，且多半以无韵诗体写就。因此，读者或学员若缺乏知识背景，对这些领域知之甚少，理解起来可能会有些困难，但这并不表示，这样的人来研读全文或做〈练习手册〉会一无所获。若是读过《课程》后，能多一些慈心善念，恢复了对上主圣爱的信心，同时少了许多愤怒、郁闷、恐惧，也算达到《课程》的目标了。话说回来，不少教育水平很高的学员反倒读不进去。不过，他们自会找到另一适合他们需求与兴趣的灵修途径。
《课程》说，它只是成千上万普世性课程中的一部(M.1.4)，无须让所有人都学得进去。常有宗教宣称，它们是独一无二的正教，乃是与上主和解的唯一途径。但《奇迹课程》不在此列，它反而一再提醒我们，所有的人迟早都会找到通向上主的路，不一定非走它这一条不可。
最后一点，就《课程》的结构与行文而言，它不像一般的学术教材那样按部就班、由浅入深，它更像一首交响曲：先引入主题，接着暂时按下不表，再不时回头阐释。如此便形成了一个环环相扣的架构——其中每一章节，既是整体不可或缺的部份，又同时隐含着整体。因此，在《课程》思想体系和日常操练中，同样的理念反复出现，遥相呼应。这种学习的过程有如登螺旋梯，读者随着指引回环往复，每突破一次，便更上一层楼，直至顶峰，静候上主的到来。行文中大量出现的无韵诗，以其优美的节律，令重复的主题更易打入人心。
〈学员练习手册〉的导言部份，提出了做练习的唯一要求：“一天不要超过一组练习。”(W.in.2:6)。开始练习前，学员最好认真阅读导言，练习一段时间以后不妨偶尔温习这篇导言。另外，学员还应注意导言提及的一项原则：“你只需记住这一点：你不用相信或接受这些观念，甚至无需心怀好感。某些观念还可能会激起你的抗拒心理。这一切都无妨，亦无损其有效性。在运用〈练习手册〉的观念时，绝不允许自己擅自设定一些例外；不论你对这些观念有何反弹，利用这些反弹来练习吧！它所要求的，仅仅如此而已。”(W.in.9)
如果有需要，或可反复练课。若是某一课你觉得很重要或很难做，不妨和这一课再厮磨几天。但是，若以为非把每一课练得尽善尽美才能做下一课，不仅可能带来贻害，且多半是陷阱，因为绝大多数人都不太可能做到这一点。要是能，表示我们已经达到很高的灵修境界，根本用不着这些课程了。
练习若是搁置了几天甚至几周，不妨读一下第九十五课中间那一段。应知，不论练习得多糟都无须从头做起的。第九十五课的重点，便是教我们认出小我暗中插手练习的计谋，学着用宽恕的眼光看待“自己的不精进以及未能按时练习的失误”(W.pI.95.8:3)，此乃关键所在。耶稣可没天天盯着我们有没有准时操练，他只想锻炼我们的心灵，使我们越来越常用宽恕的心态来面对问题，还能渐渐把这功夫延伸到生活的各个领域。
做〈练习手册〉的核心原则，就是要诚实面对自己练得不到位的事实，觉察心中顽强的抵制心态，还要宽恕自己的不精进。只要跟随〈练习手册〉按部就班地练习，一定会有进步的。焦点应放在练习的“内涵”，不必太在意表面的“形式”。换言之，要真心诚意地、尽可能认真地照着指示去做，即便力不从心也不批判自己。我们甚至可以说，练习的目的就是要做错，然后宽恕错误。此举反映出了最上乘的宽恕，它宽恕的其实是我们与生命之源分裂的那一错误选择。
第三本〈教师指南〉是最为平实易懂的一本。《课程》一直在教我们明白，我们所有人都彼此互为师生，教与学之间并无界线，因为教的同时我们也在学，学的同时我们也在教，且无需正式的教学场合，不言之教时刻都在进行。应知，《奇迹课程》一向不谈形式（身体），只讲内涵（心灵）。〈教师指南〉透过一问一答的方式，讲解《课程》中相对重要的主题。《奇迹课程》还有一篇附录，是海伦笔录《课程》以后的几年记录的，名曰〈词汇解析〉，近似《课程》重要术语的集注。这些注解也许可为概念的理解助上一臂之力，但是，学员往往会发现，如果本来就不解其意，看了〈词汇解析〉八成也会无功而返。它其实是用诗意的语言提纲挈领地重述术语的含义，不过帮我们复习了一遍前文所学到的观念而已。
选自／奇迹课程基金会问答服务
翻译／王诗萌
校译／若水 Robert 妍蓁 魏佳芳
