想搞哲学，研读康德有多重要呢？看下面——
俄罗斯文艺理论家戈洛索夫克在《陀思妥耶夫斯基与康德》一书中写道：“在哲学之路上，一个思想家——不管他来自何方，去向何处——必得路过一座桥。这座桥就是康德”。
美国著名学者贝克则记录了美国哲学界流传甚广的格言：“在哲学问题上，你可以赞同康德，也可以反对康德，但不能没有康德。”
连一向很自负的叔本华也说：“想当哲学家，首先须得做康德门徒。不知康德者，只能算个蒙童。”
来到二十世纪后，又有一大批哲学家高喊：回到康德。
再看看自称拜康德为精神导师的人，随便数数就有歌德、席勒、黑格尔、尼采和柏格森等，个个都是文化史上开山肩鼎的宗师。
看起来，康德的生平毫无特色。除了读书，就是教书、写书，康德一辈子似乎没干过别的。 文豪海涅就揶揄地说：“康德没什么生活故事。因为他既无生活，也无故事。”不过也有人敏锐地看到，不是康德没有故事，而是“所有的伟大历险都在他的头脑发生着”。
康德一生都在关注人类最基本的问题：我能够知道什么？我应该做什么？我可以期望什么？人是什么？
他的哲学就是他读书、教书和写书的结晶。他的作品看似冷静晦涩，却包藏着一颗挚爱人类的心。存在主义奠基人之一、德国哲学家雅斯贝尔斯称：“康德是启蒙时代人性的承载者。他不仅是伟大的思想家，而且是那个真实的人。他的伦理拒绝过分吹擂，这些吹擂虚张声势或激情万丈地展示道德，其目的不过是掩盖日常生活中满坑满谷的自私行为。他的伦理恰恰是日常生活和每时每刻的伦理，无需我们像面对天外来物一样顶礼膜拜。他的伦理让我们学会生活。我们必将追随其后。”
当代康德学者，图宾根大学哲学教授何费说：“康德在我们每个人体内。他代表着人类的善，这善要求我们像一个人那样行走于世——从在红灯面前止步开始。”
”康德代表（象征）着人类的善“，这是我见过的对康德其人其说最恰当的形容，也是我在读康德之后最急于向他人传递的一个信息。而康德本人肯定反对我们这种过分的崇拜。虽然生前就有人作《康德传》并寄给他本人，但以写字为生的康德却没有自传。他说：“世上无人像其自以为是的那么重要。”难怪同时代启蒙大师莱辛说：“康德承担了教谕世界的重任。他激赏一切充满生命的力量，单单忘了自赏。”
或许，他的墓志铭就是对他的最好犒赏——
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中”。
