在我国宋代，有这样一位大咖：他是唐宋八大家之一，是伟大的文学家、书法家和画家。他是个秉性开朗的乐天派，是个怀有慈悲之心的道德家。他一生从政，是百姓爱戴的地方官，是清正廉洁的诚恳精进的士大夫，杭州Z名的苏堤就是他在任时主持修建的。
不知你是否猜出这个人是谁了呢？他就是宋代大文豪：苏东坡。
国学大师林语堂先生曾说：像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。
苏东坡在中国人心里是一个既亲切又让人佩服的伟大人物，以生活乐观的态度感染了无数中国人。但他自己的一生其实并不顺利。
在官场中几经沉浮的他，经历了人生中几次大起大落，有过短暂的高光时刻，也经历了3次被贬。他人生中的绝大多数时候，都是曲折坎坷，颠沛流离，甚至是艰难困苦的。但是无论何时，他总是能用自己的方式去化解，用“作个闲人”的方式去治愈自己，这是让身处于现代的我们Z值得学习的。
《作个闲人：苏东坡的治愈主义》，是著名文化学者费勇教授从现代人的视角解读苏东坡的作品。
“做个闲人”是苏东坡“治愈主义”的根本理念。这个“闲”并不是清闲、悠闲，而是指一种自然而然，率性真实，问心无愧，轻松自洽的一种状态。
“治愈”这个词，它很容易让我们想到阿德勒，想到黑塞，想到荣格。而实际上古今中外的治愈主义，本质都是一样的，都是在内心求得与自己的和解，不拧巴，不纠结。那么苏东坡是怎么做的呢？
一、面对生活, 此心安处是吾乡
苏东坡的生活状态，是受到他士大夫身份影响的。他20多岁的时候进入官场，在40年的从政生涯中，他曾在12个地方生活过，除了在杭州和汴京洲住过两次，其他的地方都只是短暂居住，可以说苏东坡一生都过着居无定所的生活。
因为在宋代，官员的职位和住所并不是自己能决定的。所谓一朝天子一朝臣，当你受到重用的时候，就可以到中央任职。反之，如果政权更替了，或是自己的政治理想与当下政策不符，就可以主动请令调离权力中心，申请到地方或基层去任职。
所以，苏东坡曾两次进入权力中心，但都因为不能忍受其中的权力相争而主动请求调到地方；还有三次是被贬黜的。
通常来说，大部分的官员都不会在任职的地方买房置地，可是苏东坡却不一样，他曾在宜兴、黄州、和惠州三次置地买房，但是房子峻工之后并没有住多久，就又被调到其它地方了。
或许这就是中国人自古以来的观念，有房子的地方才是家。尽管苏东坡也十分清楚自己漂泊不定的状态，但他却说：你的心在哪里安定下来，哪里就是你的家。然而，把心安下来，却一点都不简单。
苏东坡在写下这首词的时候是1086年，那是他因“乌台诗案”被贬黄州后，刚回到京城不久。在经历了富足和困苦，繁华与简陋之后，他对于何为幸福，何有安定，有了更深的见解。
所谓此心安处是吾乡，就是指无论我们处于才能样的环境之下，都不要消极认命，也不要随波逐流，而是要更有效地利用身边的资源，尽可能活出最好的状态。即使环境再恶劣，也要守住那份生活的尊严，用更加积极主动的态度去应对生活，让自己成为掌控生活的主人，只有这样才会让自己心安，这和具体在什么地方，关系并不太大。
正是因为这样，苏东坡在经历三次人生低谷时，都可以坦然应对，无论身处何处，都能让自己快乐。
那么反观我们自己，我们在遇到困难的时候很可能会“认命”，觉得自己再怎么努力也没有用；或者处于没有目标，随波逐流的状态；抑或很容易被外界的声音所干扰，对现实充满了不满和抱怨。总之，就是整个人处于浮燥和不安的状态之下。
那么，当我们遭遇人生的不顺时，不妨想想苏东坡“此心安处是吾乡”这句话。用积极的态度和方法去掌控局面，用有效的行动去改变局面，成为自己人生的主人。
二，面对工作，何时忘却营营2
苏东坡虽然在他那个年代是一个响当当的人物，但是他和我们普通人一样，也会有世俗的烦恼，比如“工作”这件事。苏东坡在很多作品中表达了自己对于官场生活的厌倦，如果放到现代，他也是一个充满了焦虑的公务员，同样也要思考应如何在工作和兴趣，现实与理想中找到平衡点。
苏东坡引用了韩愈的“两事皆害性，一生恒苦心”，表达了他不喜欢工作，但为了养家又不得不在官场上打拼的无奈。为了过上更好的生活，钱是一个重要的因素，为了钱工作则是一个十分正当的理由，这和现代社会是一模一样的。
好在那个时候的Z治环境比较宽松，苏东坡不喜欢权力中心的Z治斗争，并选择了远离朝堂去做一个地方官，将自己的一腔热血都奉献给老百姓，去做自己认为对的事情。他正是通过这种方式给自己的工作赋予了新的使命和意义。
在凤翔做签判时，他修改了差前衙役规则；杭州做太守时治理了西湖水系，修建了苏堤；在密州做知州时解决了蝗虫和盗贼的社会问题；在徐州做知州时治理了洪水.......他的这些功绩展现出他是一个出色的管理者和政治家，也是一个有担当有责任心，一心为民的好官。
用他自己的话说，就是如果不喜欢这项工作但是又离不开，那么就只做好本份之内的事就好了。所以在职业选择上，苏东坡和我们现代人一样是个保守的人，愿意呆在“体Z”内。但是他和我们不同的是，他虽身在体制内却可以活出体制外的自由，这既有他对士大夫这份工作的敬畏，更多的是他拥有一颗热爱生活，以及愿意去创造生活的快乐的心。
我们作为现代人，不论体Z内外，可能也都不太喜欢自己的工作，但是对于这个“不喜欢“我们又去做了什么呢？是毫无作为地等着它把自己有效的时间统统熬完，还是采取更加积极的方式去改变现状？
比如在业余时间去开展一份自己擅长的副业；比如培养自己一项技能，在时机成熟的时候转换赛道；比如先全面了解一下目前的工作，从中发掘自己有优势和可以发挥的点，也许工作并不像自己想得那么糟糕呢。
三、面对挫折，也无风雨也无晴
1079年，苏东坡因”乌台诗案“被贬到湖北黄州，成为了一个没有任何实权的没有收入的团练，这让他的日子从繁华一下子跌入谷底，但是这并没有让他过分悲观失望，他甚至还打算在黄州安家，买地盖房。
一次出门遇雨的经历，让他写下了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的词句。
这首诗是苏东坡依照自己的经历写下的，回首往昔，再看看现在，无论好的坏的，以前经历的一切都已成为了历史，又恢复了往夕的平静，既没有风雨也没有晴天。这既是接纳，也是释怀，更是与过去的和解。
作为现代人的我们，更容易浮躁，也更容易焦虑。我们更加看重以往的高光时刻，也忘不了那些曾走过的风风雨雨。然后我们常会忘记，其实我们的眼光，更应该放在未来。无论是睛天还是雨天，终究还是要过去的。
接受一切荣耀，也不执着于曾经的失败，因为这些都是生活的常态，不管是晴天还是雨天，都不影响我在自己的道路上坚定地前行，尽全力做好自己能做的事，演绎好自己的人生。
结语：
在这本书中，作者费勇教Shou用苏东坡的诗词文章作为一条线，串起了苏东坡的人生经历，同时也让我们通过他一生的官场之路，了解到了宋代的Z治Z度。
苏东坡所谓“作个闲人”的理念，说到底就是用自由主义的“闲” 去治愈“忙”所带来的痛苦，去接受生活中的任何场景，然后打破他们原有的框架进行重组，并从中发现新的意义的一个过程，这也是与自我和解的一个过程。
然而说到底，每个人所经历的痛苦，都只能靠自己来治愈。如同书中这段话：
承认自己的渺小，承认自己不够完美，承认自己无能为力，安于天命，把自己交给大自然，抱着惭愧之心，随遇而安，想做的事，尽力去做，喝喝小酒，听听音乐，看看白云，倒也轻松快乐。
愿我们每个人，都可以找到那条自我治愈之路。
