仰望哲学
——《哲学与人生》读后
沙粒
什么是哲学？只要“百度”一下，就会有很多种定义。而我喜欢这本《哲学与人生》（傅佩荣著）书中对哲学的阐析，哲学只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探寻一切事物的真相。这种态度称为“爱智”。
以前细读过朱光潜先生著的《西方美学史》，从这本书上认识了许多哲学家和他们的思想，从此就恋上了哲学，而且现实生活发生的一些事和遇到的一些人，甚至读一本书，都似乎会莫名其妙引起我一些类似于哲学的思考，虽然肤浅，但是却能触动灵魂。
在古今中外的哲学家中，最喜欢的是苏格拉底，虽然他并没有留下什么脍炙人口的著作，只是启发柏拉图写下了《对话录》，但是我就是喜欢他，喜欢他探讨的人生问题：“没有经过省察的人生，是不值得活的。”喜欢他对人生无休止的诘问和探讨。“只要真正认识了德行的本质，就会自然走上善途。如何认识？经过反诘、对话、归纳、辩证等方法，发现自己无知，进而觉悟“知与德不分”，走上人生正途。苏格拉底的哲思并没有得到当时社会的认可，遗憾的是公元前的三四百年到如今两千多年过去了，依然没有人承认自己的无知，其实是依然没有得到认可，依然没能把生命的价值提升到那样的一种境界，使苏格拉底的思想依然是原来的曲高和寡之状态，只是将这一理想化的思想当做一门学科——哲学，被这样的保留下来。
当年，苏格拉底是以“腐化雅典青年”和“对神不敬”最终判了他的死刑。苏格拉底面对死亡毫无恐惧，坦然喝下毒酒。是的，思想都达到那样的境界了，死亡也只不过是一个彻底的总结而已。我觉得他像老子，老子最后还留下了《道德经》，但据说是为了出函谷被迫写下，而更多人读不到他的精华，阳春白雪，曲高和寡，大多人得到的只是皮毛，吸收的甚至是糟粕，或者我也是。
《哲学与人生》从思想方法、人性真相、神话与悲剧、存在主义、荒谬之超越谈及哲学，与生活贴得很近，读到书中思想方法章节的语言分析中的语言类型——直述、比喻、价值、恒真，价值语句，价值判断不能离开主体，让我想到了央视的“你幸福吗”的问话，总是觉得这样的问话不着边际，不能回答，原来是我不懂价值语句，不懂逻辑。也即是说可以是相同的问句，所具有的意义却是不同的。这是价值语句的特色。因为有“我”，是我在说话，因此这句话就和别人说的不一样。但还是觉得即使这样的问话符合逻辑，是语言类型是价值语言，但是还是觉得和现实有些差距，总之感觉到无法回答。
读到存在主意，喜欢雅斯贝尔斯研究了历史上各大文明的重要思想家之后，选出四个人作为人类典范——释迦牟尼、孔子、苏格拉底、耶稣。这四个人并非一般人眼中的成功者，甚至可以说，以世俗的眼光来衡量，他们是所谓的失败者。然而他们伟大之处在于，见证了人类精神之中丰富潜能。通过四位圣哲作为表率，人类觉悟自己具有的尊严:亦即只要看到他们，就会肯定作为一个人可以是多么伟大，多么崇高。
当然，所谓的崇高，并不是指人一生下来就是崇高的，而是指人类在面对自己的生命，走在人生路上时，必须对自己有如何的自我期许，以及希望得到何种结果，这种精神，就是四位圣哲的最大贡献。
人类的典范绝对不是那些靠着军事力量，政治力量称雄称霸，所谓“一将功成万骨枯”的人物(如亚历山大大帝，凯撒大帝等)。所谓人类典范，应该是让你我这样平凡的，有着许多烦恼都能效法的。他们指出，烦恼并不值得担心，因为烦恼之中能够磨练出智慧:死亡并不值得害怕，害怕的是不知为何而死，死的糊里糊涂。四位圣哲的共同特色，正在于他们让许多人在面对人生负面的情况在(如烦恼、痛苦、灾难、罪恶)，能够坦然以对，并通过这些困境让自己内在的精神得到淬炼。他们所表现的，在某个意义上，也就是尼采所谓的“超人”。
尼采，也是我喜欢的哲学家。
知道自己的肤浅和无知，我只是在哲学的殿堂外徘徊，仰望着那些智慧和在智慧中探索的人们。但是我爱，痴迷于这些智者和智慧，仰望他们，我感到一种宽广和快乐。
