君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。———《易经》
樊老师的教学可以说不是最独特的，可是樊老师本人却是独特的。他会认真观察每个学员的表现，从中发现独特可讲之处，再进行有层次的解说，往往都是一语惊醒梦中人。看似平淡的一问一答中，透露着樊老师渊博学识，极强的思维能力，还有他那仁厚处事的态度，老师能那样说，说明他就是那样做的。就是因为老师的这份独特，让我们学员不由自主的学习变得很深刻。就连我这种历史文盲都能理解记忆，可见老师智慧与人文行走力量之大。
君子学以聚之（君子通过学习来积累知识）
能有这样一次参与体验人文行走的经历，无疑是大家最激动的事，但是其中，大家最聚精会神，屏息聆听的环节是老师的解说。雕塑一组在讲解时，讲到很多关于雕塑表面的东西，樊老师说：每一座雕塑背后都有可挖掘的，我们还要探索文物背后的精神以及现实的意义。青铜二组在讲关于鼎的文物时，讲到鼎里的文字。樊老师随后带领我们来到文字跟前，就文字的大量出现现象，讲到了礼乐的变化，汉字的内容作用，说明文章进入青铜器后，文字开始神圣化，体现了统治阶级文以载道的思想。听到这儿，学员们都恍然大悟。
黑暗中，樊老师的银发不时泛着点点光亮，厚厚的镜片印出神秘的光影。我想，樊老师的博学应是来自不断的他“行走”吧。
问以辩之（君子通过讨论来明辨事理）
樊老师一直微笑着耐心听小组成员的解说，他不断地强调：注意设置一些有趣的问题，一定要和学生互动起来。他又一面讲解一面和我们讨论，老师一直在用他的行动来告诉我们，学习一定要交流，有讨论，才会开出美丽的花朵。
宽以居之，仁以行之（君子用宽厚的态度处事，用仁义来行事）
我们是教师，应该是有学识的，但在樊老师面前，我们总像是小学生。其实大多学员对文物的观察，讲解都不是很好，但老师在评价时，一直在用激励性的语言，总在听完老师的讲解后知道自己知识的缺乏，但有更加佩服樊老师的语言艺术。这就是老师平时宽厚的处事态度吧。
我在忐忑中讲完了隋朝的两座菩萨雕塑，不料桂艳老师用孩童般的声音提了一问：为什么他们都不穿鞋？我一带而过，来不及也回答不了，樊老师接着就进行评价与讲解，让人简直要当神一样来膜拜了。他说：孩子的观察是很独特的，当我们不能解决时，可以夸夸他想法独特，也可以一起查找资料，要保护孩子的好奇心。
樊阳老师一直在做着的公益教育，多接触老师，你就越被他那博学，仁义之心所折服。
樊老师的言行，正好完美地诠释着上面《易经》中的那句话，老师是在用他的教学理念、方法来教我们怎么教学，更是在教导我们做人做事。
