四年（公元268年）
1、
春，正月十八日，贾充等上呈所刊修的律令，皇帝亲自出席讲解，命尚书郎裴楷宣读。裴楷，是裴秀的堂弟。侍中卢珽（ting）、中书侍郎范阳人张华请示说，将新律中的死罪条目抄录下来，张贴在各驿站，公示给百姓。皇帝听从。
又下诏，命河南尹杜预制定官员升降考核条例。杜预上奏说：“古代升降官员，拟议于心，不拘泥于条例，到了后世，不能纲纪远方的官员，只能专求他们的密微之事；疑心他们，只相信自己的耳目；对自己的耳目也不能相信，就相信考核条文；条文越繁杂细密，造假越多。曹魏的考课法，就是京房传下来的那一套（参考公元237年），条目可以说是很细密了，但是，失之于苛细，违背了本质，所以历代不能通用。如果依照尧舜时的旧制，取大舍小，去繁就简，才更加容易执行。要想万事尽理，如神明一样洞达，全靠得人。不靠人，而靠考核条例，那条例反而会伤害道理。不如授权给高级官员，各自负责考核他的部属，每年评定，排名优劣。如此，六年进行一次汇总，六年都是优等的，就擢升；六年都是劣等的，就废免；优多劣少的，维持原位；优少劣多的，降级使用。其中评定或许有不公平的，品级有偏差的，主管官员可以衡量轻重，稍加调整，这都不能以条文来硬套。如果徇私舞弊，不符合公论的，再由监察部门弹劾。如果上下级互相包庇，则清议就被破坏，那就算是有考课法，也没什么用处。”
制定考核条例的事，竟然就不了了之。
华杉曰：
之前公元237年的记载，在魏明帝的朝廷有过制定考核条例的讨论，后来不了了之了。这次司马炎提出来，再次不了了之。官员们抵制考核条例，因为给他们上约束，添麻烦；而就算有了考核条例呢，也确实如他们所说，条例越详细，造假越多。应该怎么办呢？在此历史条件下，此事无解。
2、
正月十九日，皇帝在洛水之北举行天子亲耕仪式。（表示重视农业。）
3、
正月二十日，大赦。
4、
二月，吴主孙皓任命左御史大夫丁固为司徒，右御史大夫孟仁为司空。
5、
三月二十一日，皇太后王氏薨逝。皇帝居丧之制，一律遵循古礼。
6、
夏，四月二日，睢陵元公王祥去世，前来吊唁的，都是高官，没有闲杂人等。族孙王戎感叹说：“太保在正始年间，不属于擅长言辞的人，但偶尔与他交谈，其言其理，至为清远，这岂不是他的品德掩盖了他的言辞吗？”
胡三省曰：
所谓正始年间擅长言辞的，何晏等数人而已。结果魏亡于晋，他们的清谈，又有何益于世？王祥唯一能被人称道的，就是两件事，一是对他母亲的孝顺（卧冰求鲤），二是司马炎封晋王时，他拒绝下拜。不拜晋王，那他是魏国之柱石大臣，所以君子认为他是任人之柱石而倾覆人之栋梁。王戎说他的言谈“理致清远”，他到底有什么言？又有什么德呢？清谈之祸，起于永嘉年间，甚至流传到江东，还不能消停！
7、
四月三日，葬明皇后。有司上奏：“既已下葬，陛下可除去丧服。”皇帝下诏说：“我受娘亲终身之爱，而无数年之报，于心不忍！”有司坚持固请，皇帝在下诏说：“我担心的是不能笃实尽孝，你们不必担心我是否会毁伤身体。前代的礼制，本质和条文各不相同，何必一定要依近代的规矩，让完整的丧礼有所缺陷呢？”群臣坚持不断请求，皇帝才脱下丧服，但任然戴着孝帽，素食三年，跟文帝之丧一样。
8、
秋，七月，西边天际发生流星雨。
9、
七月十四日，皇帝拜谒崇阳陵。
10、
九月，青州、徐州、兖州、豫州四个州发生洪灾。
