良，即为善；知，即感知。
良知就是圣道的再现，而圣道就是天理。就是以天地万物为一心，没有你和我之分，也没有人和物之分。一切都处于公心。
原始初萌，天下人心便是如此。可后来世事慢慢的产生了变化，人心被私欲渐渐地蒙蔽，为公的大心变成了为私的小心，通达的心就变成了堵塞的心。 人心的如此变化，曾为我们的先辈圣人十分忧虑。为了改变这种人心被蒙蔽的现实，我们的先辈圣人，便以推广仁爱之心来教育世人，力图让世人能够克制私念，去除物欲，恢复本心。
先辈圣人教化的内容是：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。我们中国在尧禹舜和夏商周三代，老师教的就是这五方面内容，学生学的也是这些。当时，能自然自觉的遵循这些的就是圣人。能通过勉励自己做到这些的就是贤人，而背离这些内容的人被称作不孝之徒。
当时的人们，把成就自己的德行当做头等大事。因为当时没有杂乱无章的见闻，没有背诵抄写的烦恼，也没有诗词章句的泛滥，更不用说去追逐功名利禄。只要终于社稷，孝敬父母，尊敬师长，信任朋友，就可以保持人心本来所固有的良知。人们心中都保持良知的世界，就不会去记恨别人，也不会被别人嘲笑。这样的相处，就是当时的世情状态。人人有良知，人人求共荣，那是多么美好，多么祥和的世界啊。
可是，从夏商周三代之后，圣贤们秉持的圣道，开始衰落，而霸道则开始兴起，那么霸道探求追索的是什么呢？是富国强兵的学说，权利倾轧的计谋，攻占讨伐的策略，谋取功名的手段。战国春秋时代，这样的人多得不计其数。长此以往，互相斗法，互相争夺，祸害无穷。圣人的学说一天天远去，一天天暗淡，追逐功力的风气一天天增长，一天天兴盛。人们都去私下苦工，磨炼艺能。在学识上互相夸耀，在权势上互相倾轧，在利益上互相争夺，在技能上互相攀比，在名声上互相竞争。如此，做官的想要权利，唯利的想要职位，无能的想被重用，无学的迷恋声誉。官场成了相互攀比、相互拉扯、裙带缠绕，门路复杂的场所，以恶劣的积习，以功利的心态，去费心费力地追求处世为人的技巧，就会把圣人的教化视为累赘，把圣道的坚持视为迂腐。如此也就把良知视为短处，把向善视为多余。如此私欲横流的世间，人们完全忘记去追求圣学之道，如此追逐功力的时代，倡导圣道的真理是多么艰苦烦耐。但值得庆幸的是，天理一直存在于我们的心里，它永远不会被冥灭，这需要我们去发现，去启迪，去发扬。
坚守圣道，心存天理的人，应该愤然有为，重新收拾起正道的传统，重新去发现善良的本心，让良知的光芒万年一日，让良知的光辉普照人间。
